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热烈祝贺山林子先生《新编道德经》2019年出版发行！由华夏出版社出版发行的山林子先生最新创作的自然道德智慧教育诗集《道德智慧教育书》已与读者见面！山林子先生最新修订增补《新编三字经新编弟子规》英文版在海外出版发行! 山林子天地人自然智慧系列译著丛书之三《慧商》英文版在海外出版发行!山林子先生2019年推出自然道德智慧诗新作《雷锋赞歌唱不完》！祝贺山林子自然道德智慧教育网开播！自然道德智慧教育就是力量，时代呼唤自然道德智慧教育！山林子先生创作自然道德智慧教育诗《自然道德智慧教育四句铭》!　道德智慧就是力量，时代呼唤道德智慧教育。祝贺山林子先生修订增补《新编弟子规》。祝贺山林子先生修订增补《新编三字经》。由华夏出版社出版发行的山林子先生创作的三部自然智慧诗集《国魂颂》、《雷锋精神颂》、《慧商》已与读者见面。这是山林子先生奉献给广大读者的新年礼物。慧商就是力量，人类呼唤自然智慧慧商教育！在毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表52周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》、《时代呼唤好人精神》、《你是谁》、《雷锋告诉我》和《永恒燃烧的正能量》发表之后，于2015年3月1日，又推出新作《雷锋是什么》。为配合当前在全党深入开展的以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，在纪念焦裕禄同志逝世50周年之际，山林子先生创作的自然智慧长诗《时代呼唤焦裕禄精神》由北京华夏出版社于2014年5月在京出版发行。为贯彻习总书记讲话精神，在毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表五十一周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》、《时代呼唤焦裕禄精神》、《时代呼唤好人精神》、《你是谁》、《雷锋告诉我》发表之后，于2014年3月1日，又隆重推出新作《永恒燃烧的正能量》。山林子先生2013年3月1日推出新作自然智慧诗《雷锋告诉我》.为贯彻党的十八大精神，促进社会主义核心价值体系建设，弘扬时代主旋律，促进社会主义文化大发展大繁荣，不断提升人们的整体心身素质，建设同富裕、同幸福、同祥和的天地人间共同的美好理想、美丽家园。在毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表50周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》、《时代呼唤好人精神》和《你是谁》发表之后，于2013年3月1日，又推出新作《雷锋告诉我》。为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，促进社会主义核心价值体系建设，不断提升人们的整体心身素质，在纪念雷锋同志牺牲50周年，毛泽东主席题词：“向雷锋同志学习。”49周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》和《时代呼唤好人精神》发表之后，于2012年3月1日，又推出新作自然智慧诗致传承雷锋精神的人——《你是谁》。山林子先生于2011年3月1日推出新作自然智慧诗《时代呼唤好人精神》，献给传承雷锋精神的人们。做好人，做真正的人！山林子先生于2010年5月14日首次提出为人之道六种精神！2010年5月14日，在纪念人民的好书记焦裕禄同志逝世46周年之际，山林子先生编著的《时代呼唤焦裕禄精神》在北京出版发行！2010年4月23日，在世界读书日到来之际，由中国世图音像电子出版社出版发行的大型系列丛书《智慧海》第一辑(12本)及音像制品，在北京出版发行。并在成都第二十届全国图书交易博览会上与广大读者见面，山东商务职业学院为此也在烟台举行了首届大学生读书节暨《时代呼唤雷锋精神》《智慧海》走进山东商务职业学院启动仪式。在2010年3月5日雷锋日到来之际，山林子先生编著的《时代呼唤雷锋精神》一书走进上海启动仪式，雷锋战友乔安山、原雷锋班第22人任班长吴锡有，参加了上海市杨浦区教育局举办的140所学校参加的启动仪式。在2010年3月5日雷锋日到来之际，山林子先生编著的《时代呼唤雷锋精神》走进上海启动仪式.在10月13日中国少先队建队60周年到来之际，山林子先生编著的《时代呼唤雷锋精神》一书走进南京市团市委、南京市教育局庆祝中国少先队建队60周年

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	山林子道德慧商自我效化教育书选粹之一一四圣类马克思智觉中中明道歌
	山林子道德慧商自我效化教育书选粹之一一四圣类马克思智觉中中明道歌（中中道德慧商自我效化教育诗）中中自然道德兮本体中中中中慧商智觉兮性用中中圣马克思智觉兮中中明道实现圣类道德兮世界中同圣类马克思智觉中中明道语录 1 全世界无产者联合起来 2 对我们这位圣者来说共产主义简直是不能理解的因为共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲也不拿自我牺牲来反对利己主义理论上既不是从那情感的形式也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立而是在于揭示这个对立的物质根源随着物质根源的消失这种对立自然而然也就消灭共产主义者根本不进行任何道德说教施蒂纳却大量地进行道德的说教共产主义者不向人们提出道德上的要求例如你们应该彼此互爱呀不要做利己主义者呀等等相反他们清楚地知道无论利己主义还是自我牺牲都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式 3 这种共产主义作为完成了的自然主义等于人道主义而作为完成了的人道主义等于自然主义它是人和自然界之间人和人之间的矛盾的真正解决是存在和本质对象化和自我确证自由和必然个体和类之间的斗争的真正解决它是历史之谜的解答而且知道自己就是这种解答 4 自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的因为只有在社会中自然界对人来说才是人与人联系的纽带才是他为别人的存在和别人为他的存在只有在社会中自然界才是人自己的合乎人性的存在的基础才是人的现实的生活要素只有在社会中人的自然的存在对他来说才是人的合乎人性的存在并且自然界对他来说才成为人因此社会是人同自然界的完成了的本质的统一是自然界的真正复活是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义 5 生命的生产无论是通过劳动而生产自己的生命还是通过生育而生产他人的生命就立即表现为双重关系一方面是自然关系另一方面是社会关系 6 劳动首先是人和自然之间的过程是人以自身的活动来中介调整和控制人和自然之间的物质变换的过程 7 实际劳动就是为了满足人的需要而占有自然因素是促成人和自然间的物质变换的活动 8 共产党人可以把自己的理论概括为一句话消灭私有制 9 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂 10 我们现在必须完全保持党的纪律否则一切都会陷入污泥中 11 共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力 12 共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有因此它是人向自身也就是向社会的即合乎人性的人的复归这种复归是完全的复归是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现的复归 13 人自身作为一种自然力与自然物质相对立为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质人就使他身上的自然力臂和腿头和手运动起来 14 历史本身是自然史的一个现实部分即自然界生成为人这一过程的一个现实部分 15 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程必然大大提高劳动生产率这一点是一目了然的 16 理论在一个国家的实践程度决定于理论满足于这个国家的需要的程度 17 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想这就是说一个阶级是社会上占统治地位的物质力量同时也是社会上占统治地位的精神力量支配着物质生产资料的阶级同时也支配着精神生产资料因此那些没有精神生产资料的人的思想一般地是隶属于这个阶级的 18 生产关系的总和构成社会的经济结构即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础 19 建立无产阶级专政其首要条件就是无产阶级的大军 20 只有工人阶级能够把他们从僧侣统治下解放出来把科学从阶级统治的工具变为人民的力量把科学家本人从阶级偏见的兜售者追逐名利的国家寄生虫资本的同盟者变成自由的思想家只有在劳动共和国里面科学才能起它的真正的作用 21 机器本身对于把工人从生活资料中游离出来是没有责任的这些矛盾和对抗不是从机器本身产生的而是从机器的资本主义应用产生的 22 对现存的一切进行批判在批判旧世界中发现新世界 23 批判的武器当然不能代替武器的批判物质力量只能用物质力量来摧毁 24 无产阶级若不从其他一切社会领域解放出来从而解放其他一切社会领域就不能解放自己的领域 25 追究思想的法律不是国家为它的公民颁布的法律而是一个党派用来对付另一个党派的法律追究倾向的法律取消了公民在法律面前的平等这是制造分裂的法律不是促进统一的法律而一切制造分裂的法律都是反动的这不是法律而是特权 26 如果形式不是内容的形式那么它就没有任何价值了 27 物质生活的生产方式制约着整个社会生活政治生活和精神生活的过程 28 在政治上为了一定的目的甚至可以同魔鬼结成联盟只是必须肯定是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走 29 不是意识决定生活而是生活决定意识 30 对实践的唯物主义者即共产主义者来说全部问题都在于使现存世界革命化实际地反对并改变现存的事物 31 劳动力的价值和劳动力在劳动过程中的价值增殖是两个不同的量资本家购买劳动力时正是看中了这个价值差额 32 所有权对于资本家来说表现为占有他人无酬劳动或它的产品的权利而对于工人来说则表现为不能占有自己的产品 33 一个社会即使探索到了本身运动的自然规律它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段但是它能缩短和减轻分娩的痛苦 34 我不想在这里讨论那些主张土地私有的人那些法学家哲学家政治经济学家所提出的全部论据我只想首先指出他们曾千方百计地用天然权利来掩盖掠夺这一原始事实如果说掠夺曾使少数人获得天然权利那么多数人只须聚集足够的力量便能获得把失去的一切重新夺回的天然权利 35 一切现实的危机的最终原因总是群众的贫穷和他们的消费受到限制而与此相对比的是资本主义生产竭力发展生产力好像只有社会的绝对的消费能力才是生产力发展的界限 36 英国甚至现在仍然用印度出钱豢养的印度人军队来奴役印度这个事实还不够说明问题吗所以印度本来就逃不掉被征服的命运而且它的全部历史如果要算做它的历史的话就是一次又一次被征服的历史印度社会根本没有历史至少是没有为人所知的历史我们通常所说的它的历史不过是一个接着一个的征服者的历史这些征服者就在这个一无抵抗二无变化的社会的消极基础上建立了他们的帝国 37 整个的人类奴役制就包含在工人对生产的关系中而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果 38 竞争的结果总是许多较小的资本家垮台他们的资本一部分转入胜利者手中一部分归于消灭 39 剩余价值的生产剩余价值的一部分再转化为资本或积累也是这种剩余价值生产的不可缺少的部分是资本主义生产的直接目的和决定性动机 40 把剩余价值当做资本使用或者说把剩余价值再转化为资本叫做资本积累 41 作为劳动过程和价值形成过程的统一生产过程是商品生产过程作为劳动过程和价值增殖过程的统一生产过程是资本主义生产过程是商品生产的资本主义形式 42 每个商品的价值都是由物化在该商品的使用价值中的劳动的量决定的是由生产该商品的社会必要劳动时间决定的 43 货币资本的循环是产业资本循环的最片面从而最明显和最典型的表现形式产业资本的目的和动机价值增殖赚钱和积累表现得最为醒目 (为贵卖而买) 山北河南湖畔泉城山林子乙巳戊子甲子甲子聚狮林

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