山林子会友室 - 经典回复

热烈祝贺山林子先生《新编道德经》2019年出版发行！由华夏出版社出版发行的山林子先生最新创作的自然道德智慧教育诗集《道德智慧教育书》已与读者见面！山林子先生最新修订增补《新编三字经新编弟子规》英文版在海外出版发行! 山林子天地人自然智慧系列译著丛书之三《慧商》英文版在海外出版发行!山林子先生2019年推出自然道德智慧诗新作《雷锋赞歌唱不完》！祝贺山林子自然道德智慧教育网开播！自然道德智慧教育就是力量，时代呼唤自然道德智慧教育！山林子先生创作自然道德智慧教育诗《自然道德智慧教育四句铭》!　道德智慧就是力量，时代呼唤道德智慧教育。祝贺山林子先生修订增补《新编弟子规》。祝贺山林子先生修订增补《新编三字经》。由华夏出版社出版发行的山林子先生创作的三部自然智慧诗集《国魂颂》、《雷锋精神颂》、《慧商》已与读者见面。这是山林子先生奉献给广大读者的新年礼物。慧商就是力量，人类呼唤自然智慧慧商教育！在毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表52周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》、《时代呼唤好人精神》、《你是谁》、《雷锋告诉我》和《永恒燃烧的正能量》发表之后，于2015年3月1日，又推出新作《雷锋是什么》。为配合当前在全党深入开展的以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，在纪念焦裕禄同志逝世50周年之际，山林子先生创作的自然智慧长诗《时代呼唤焦裕禄精神》由北京华夏出版社于2014年5月在京出版发行。为贯彻习总书记讲话精神，在毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表五十一周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》、《时代呼唤焦裕禄精神》、《时代呼唤好人精神》、《你是谁》、《雷锋告诉我》发表之后，于2014年3月1日，又隆重推出新作《永恒燃烧的正能量》。山林子先生2013年3月1日推出新作自然智慧诗《雷锋告诉我》.为贯彻党的十八大精神，促进社会主义核心价值体系建设，弘扬时代主旋律，促进社会主义文化大发展大繁荣，不断提升人们的整体心身素质，建设同富裕、同幸福、同祥和的天地人间共同的美好理想、美丽家园。在毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表50周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》、《时代呼唤好人精神》和《你是谁》发表之后，于2013年3月1日，又推出新作《雷锋告诉我》。为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，促进社会主义核心价值体系建设，不断提升人们的整体心身素质，在纪念雷锋同志牺牲50周年，毛泽东主席题词：“向雷锋同志学习。”49周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》和《时代呼唤好人精神》发表之后，于2012年3月1日，又推出新作自然智慧诗致传承雷锋精神的人——《你是谁》。山林子先生于2011年3月1日推出新作自然智慧诗《时代呼唤好人精神》，献给传承雷锋精神的人们。做好人，做真正的人！山林子先生于2010年5月14日首次提出为人之道六种精神！2010年5月14日，在纪念人民的好书记焦裕禄同志逝世46周年之际，山林子先生编著的《时代呼唤焦裕禄精神》在北京出版发行！2010年4月23日，在世界读书日到来之际，由中国世图音像电子出版社出版发行的大型系列丛书《智慧海》第一辑(12本)及音像制品，在北京出版发行。并在成都第二十届全国图书交易博览会上与广大读者见面，山东商务职业学院为此也在烟台举行了首届大学生读书节暨《时代呼唤雷锋精神》《智慧海》走进山东商务职业学院启动仪式。在2010年3月5日雷锋日到来之际，山林子先生编著的《时代呼唤雷锋精神》一书走进上海启动仪式，雷锋战友乔安山、原雷锋班第22人任班长吴锡有，参加了上海市杨浦区教育局举办的140所学校参加的启动仪式。在2010年3月5日雷锋日到来之际，山林子先生编著的《时代呼唤雷锋精神》走进上海启动仪式.在10月13日中国少先队建队60周年到来之际，山林子先生编著的《时代呼唤雷锋精神》一书走进南京市团市委、南京市教育局庆祝中国少先队建队60周年

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	山林子智慧教育（七）
	我讲的智慧和思维能力有关系，那关系就是，纲和目的关系，智慧是原本就存在的，就像一张白纸，思维和心理有关系，没有知识、没有形象、没有记忆、没有语言文字要进行正常的思维是不太可能的，但是，智慧是不需要这些来支持的，也是不会受到任何干扰的，她就像一块宝藏，发现她或不发现她，她总是在那里，属于与生俱来的“东西”。今天的谈话总体的感觉比较顺畅，越来越发现你们当中有不少的朋友已经开始在发现自己的智慧了，问的问题方向对头，愿大家继续走下去，不要停下来，智慧发现和智慧掌握的目标肯定会实现。耽误大家的时间，谢谢！我没有学习过自然法的知识，所以无法给你哪怕是简单的介绍一下自然法的知识，很抱歉。我没有学过法律知识，也不懂国家法的功能知识。也不能回答你，很抱歉！总之，我是一个没有知识的俗人，我看你还是上北大清华网吧，那里有很多权威、学者和专家，或许能得到使你满意的答复，请见谅！没有智慧做基础的任何恋都是要慎重的，如果能够发现自己的智慧并掌握智慧，我相信任何问题都是可以处理的很妥当的。应该明白：“山林子智慧学”要告诉你的是方法论的问题，就是为了让人们发现智慧、掌握智慧，然后去更好的应对周围的一切事物的发展变化。你说的“内心不动，不去干涉、不去阻止，只做好自己该做的事”，这是消极的态度，说得确切点，这是逃避，绝不是把握智慧，当然，如果你现在没有发现自己的智慧和掌握智慧，这种做法比一味的蛮干要好一些。不管是人的思维方式还是处理问题的方法，都离不开发现智慧和掌握智慧。关于如何发现自己是否有智慧，你可以从许多方面来体会，比如，你在生活当中待人接物的方式、方法，对待工作的态度，对待自然界的态度，生活的状态等等。非人也。 “对学习还是有点紧张，想考好，又怕考不好”，这正说明你还没有发现自己的智慧，掌握和应用更谈不上了。因此，我给你的第一个指点是一定要好好按照我说的先去发现自己的智慧，然后掌握它，应用就是自然而然的事情了。至于课堂学习怎样集中精力，也是离不开智慧的发现和掌握的，我不想说一些隔靴搔痒的话，看起来好像是教给你一些秘诀，但是没有从根本上去解决你的烦恼和问题。还是那句话，先发现你的智慧以后再说。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 36 因为有些家长没有发现智慧、掌握智慧，也不可能应用智慧来教育孩子，因此应该说是在没有发现自己的智慧、掌握智慧之前，还是先教育自己吧。不一定，孩子有问题是他个人的事情，跟家长没有关系。没有天才，也不可能教育出天才，不过，如果每个人能够发现智慧、掌握智慧、应用智慧，我看人人都会成为“天才”。有一棵小树本来长的很直，很健壮，但有那么一位拙劣的园艺家，根据自己的爱好和眼光，把它的枝干拧成麻花状，而且见人就说，我这是艺术。因此，我奉劝大家在你们没有发现智慧、掌握智慧之前，在培养孩子方面，千万不能犯这位园艺家的错误。当然，我这也有一个捷法，不妨一试，如果你想让孩子养成好的习惯，那父母先要养成好得习惯；如果要培养孩子有责任心，那父母先要培养自己有责任心；如果要培养孩子有自信心，那么父母先要培养自己有自信心，一句话，身教优于言教也。不是家长缺乏智慧，智慧就在他们自己那里，专家讲座是用他们的智慧来告诉你怎样怎样，但大家都忽视了一个十分重要的问题，你家的孩子和人家的孩子能一样吗？如果一样还可以，如果不一样，怎么可能用一种方法来教育孩子呢？我的看法是世界上有多少孩子，就应该有多少种教育方法，但是总的不能变，那就是一定要想方设法引领孩子千万不要忘记自己的智慧。我曾经说过，智慧是一种状态，是一种境界，只可心领神会，无法言说。实际上，我只是告诉你一个大概方向而已，当你发现自己的智慧并把握智慧以后，你肯定不会再这样来问我了，比如说，你这句话其中的“解释”和“泛泛而谈”，已经在告诉我你的智慧在睡大觉，明白吗？好好想想，我为什么这么说。有点意思了，感觉、感悟、体悟等都可以。如果你真的感到很舒服，很快乐，很自在，在任何外界干扰情况下，你的这种感觉都是不会改变的，这才是掌握智慧了。你说得这种感觉，充其量只是初步发现了自己智慧，并不是掌握智慧了。当然还有更高的要求，那就是自如的应用智慧去生活。不死记硬背能考好数理化吗？考不好数理化，能上名牌大学吗?上不了名牌大学能光宗耀祖吗？明白吗？我也没办法。让孩子们愉快地学习、健康地运动、快乐地成长都是很好的，我也是这样想，不过不行呀，光靠咱两个是改变不了什么的，如果你的老师也这么想，可能情况就会大不一样了。无论如何，你先按照我说的，发现你的智慧以后再说，好吗？　　　　　　　　　　　　　　　　　　 37 谁也别想主宰别人，真正能让别人主宰你的正是你自己！先发现智慧，然后掌握她，再去运用智慧，这一切都会解决的。不知道，因为我是男的。对了，你可以先质问自己的丈夫：我没有外遇，你为什么要有外遇呢？心灵是什么？能看得见摸得着吗？人类的心灵和自然的心灵？我不明白。你大概是在说有一个心灵在什么地方吧。这一点我可以告诉你，肯定是没有心灵的，更没有心灵的宇宙、宇宙的心灵、人类的心灵和自然的心灵。难道心灵是指你那颗肉心吗？还是指你的大脑思维？总之在我这里，我不认为它们属于心灵范畴。如果你发现了智慧和掌握了智慧，你就不会问我这些问题了。宇宙从来没有认为自己是有智慧的，或是无智慧的，只有我们人类才这样想。无也是状态，也是感觉。平常人们说的智慧从心灵中来，和我说的智慧不是同一概念，一般人认为智慧就是人类的智能、聪明、才能等心理属性，我说的智慧是人们本身具有的一种状态，或者说是一种智慧态。有了这种状态，就肯定是发现自己智慧的人，定会在生活中表现为智者。没有这种状态，就肯定是没有发现自己智慧的人，在生活中，定会处处表现出愚痴态。只要你在生活中留心一下周围的人，就会明白我说的这些话的含义了。同样一件事情，在智者那里和在愚痴者那里，是会得到不同的结果的。我的信仰是人类共产主义，我的信念是为了别人好好活着。别人的需要，只要我能做得到的，就应该给与别人。关于智慧问题，是我在三十多年的现实生活当中比较重视的一个问题，或者说，是我毕生都要研究的一个大课题，因为智慧对我们人群中的每个人来说都是至关重要的。打个比方，我认为现实中许多人都在戴着有色眼镜生活，有红的，有黄的，有蓝的......各种色彩的眼镜。我的希望是，让每个人把他们带的那副有色眼镜尽快地摘下来，过真正的智者生活。如果有人像你说的这样，那就是说他连智慧是什么还没弄明白，更不要说进入智慧状态了，为什么这样说呢？自然回复：由于山林子老师近来忙于课题的研究和著作出版，特指派我来和大家进行交流，由于自己对山林子老师的智慧学悟的比较肤浅，在交流过程中如不能很好的诠释老师的智慧学理论，还请大家见谅，并及时给与指正，让我们共同按照山林子老师指引我们的那条路去发现智慧、掌握智慧和应用智慧吧！关于赵普“半部论语治天下”典故的寓意，我了解不多，但我对赵普这个人还是很钦佩的。作为宋朝开国丞相，单纯依靠半部论语是不够的。我认为赵普就是一个发现了智慧，掌握了智慧，并能够应用智慧的人，因此，半部论语也好，没有论语也罢，都是可以辅助国君把国家治理好的。你的问题按照山林子老师的智慧学观点来看，有以下几点可以值得磋商：第一，不是靠论语中的大智慧，而是通过论语发现孔子的智慧态。第二，不是每天都在圣人的大智慧中陶冶自己的身心，而是每天都要像圣人那样去发现、掌握和应用自己的智慧。第三，“‘人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。’从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。”应该改为“人类要和平幸福的发展、生存，就一定要像人类历史上出现过的那些大智者那样去发现自己的智慧、掌握自己的智慧和应用自己的智慧。” 第四，不是从论语中找到智慧，而是通过论语发现孔子的智慧态，最终目的要像孔子那样，靠自己的智慧为人类留下智慧的宝藏。学习现代文化就不能发现自己的智慧了吗？ “智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻”是中国古代的社会伦理道德规范，如果单纯来解释这八个字的原意，我认为没有必要，因为我们现今的社会终归属于现代社会，古代社会伦理道德规范有很多合理之处，也有很多不足之处，比如，“君君臣臣父父子子”“夫为妻纲”等等，都已不适合我们这个社会。所以，中国传统文化需要我们批判的继承，既不能全盘否定，也不能全盘拿来。在此，我转达山林子先生关于这八个字讨论的几点建议：１、智：发现智慧，掌握智慧，运用智慧。２、信：讲智慧之诚信。３、忠：用智慧来服务社会和人民。４、孝：用智慧来回报长辈。５、礼：用智慧来自律言行举止和人际关系。６、义：用智慧来培养自己的正义感。７、廉：用智慧来对待利益得失。８、耻：用智慧来树立人间正气。

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