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第一编： 理论概述篇——《山林子自然智慧教育学》第一章：社会智慧教育
——人与自然篇
第一节：人与自然和谐——蓝天境界在心内
人们并不懂得，人生境界原本就是由于心的各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。更不知道那种永恒的蓝天境界，也是存在于心灵中间的。因此，人们也只能看到心外的蓝天，而看不到自己心中的蓝天境界了。万物之生命只是一个简单的过程而已。就象树叶一样，叶生叶落；就像潮水一样，潮涨潮落；就像人生一样，生老病死…… 在这里，并没什么奇迹发生过，就是那么自然自在。同样的问题在不同的人那里，得到的答案是不一样的。因此，许多烦恼都是人为造成的。智慧的人总是会顺应自然，在生命过程中该怎样就怎样。
第二节：人与自然和谐——利益驱使自然毁
人类与自然的不和谐，原因永远在于人类，正是因为人类有了所谓的小聪明，而产生了真正的大愚蠢。为了蝇头小利而不顾后果，比如各种化学物质和有害气体对于人的生存空间的污染，他们是怎样想的呢？他们肯定没有想到别人的生活怎么办，首先想到的是“我”的利润、“我”的利益，至于大家共同生存的空间那是大家的事，与“我”无关。实际上是这样吗？就是他死了，他的后代将会怎样生存呢？生命与自然原本就是一体的，是人把二者割裂开来的，本来无须合二为一。尽责任不是挂在嘴上的，也不是记在心里的，而是自然而然的客观效果，就像捡西瓜皮也是一种责任。
自然界没有境界。因为只有人才需要境界，或者说境界是人发现的东西。
良心来源于正气，只有发现、掌握和运用自我智慧的人，才会真正知道正气是什么，良心自然产生。利用生命，即要热爱自己的生命，并使自己的生命有意义。
第三节：人与自然和谐——宇宙永远是宇宙
所有的人都希望与和谐快乐相伴。看到生活中的那些成天忧郁愁闷的人，人们就如同面对一幅十分糟糕的图画。他们又怎么会给周围的人们带来快乐和希望呢？没有发现自我智慧的人，不可能很好的服务于别人。谁轻生，是傻子，大宇宙就是一种和谐，最近，我一直在思考——sasi病毒、禽流感、印度洋上的大地震到底是怎样产生地，是不是和因为人为的破坏了宇宙规律，而打破了这种宇宙和谐，最终导致自然、生命、和人类社会规律的混乱呢?有一点不要怕，就是星体和生命有那么一天都不存在了，宇宙照样存在，宇宙永远是宇宙！
第四节：人与自然和谐——人与自然同根系
人类，是自然宇宙的组成部分，小草、大树和海洋同样也是自然宇宙大家庭的成员。一个海边的贝壳，让智者发现了陆地生命的奥秘；一片刮落的树叶，会让智者看到了海底生命的变化；一滴雨水，能让智者发现贝壳与树叶的关系。蓝天、大地、树木和人之间应该是相互融合的。万事万物都有规律可寻，都应该找到自己适合的位置，此刻，都有选择的权利，也可以去自由的梦想，但这一切想做的事情，必须是要自己才能做到的。
第六节：人与自然和谐——造化自然和谐美
人类，是自然宇宙天地的组成部分。就是说，人类，这个自然宇宙天地的造化物，一切都应该是很自然的，这也包括其他一切物质生命，像山川、河流、森林、田野，老虎、狮子、雄鹰、鸟兽，都是很自然的，植物叶子的形状，动物皮毛的颜色，表现出自然宇宙天地的造化之美，因为，在这里透露出自然宇宙天地之道的秘密。人和流动的河流，稳定的山川，奔跑的动物等，应该时时保持和谐安处的状态，人类一定要与自然宇宙天地及一切事物同步才是。愚痴使当代的人类为了私利和贪心不足，为了所谓的眼前利益，开始不停的对山川河流、动物和植物进行侵扰和占有，完全背离了自然宇宙天地的自然和谐之心。
第七节：人与自然和谐——和谐之美自然源
和谐即美，美即和谐。自然即是纯真的，纯真的即是美的。
美和不美，是人类对宇宙自然规律的整体感受。因此，美和不美，和人的自我智慧发现、掌握和运用有密切联系。智者和愚者对美的感受是不同的。道德教育、智慧教育、自然美的教育等素质教育对于当代人是必须的，也是构建和谐社会，所不可缺少的。自然宇宙是和谐的，人心也是和谐的。而只有和谐自然，才是美的最高法则。因此构建和谐社会应该先要发现、掌握和运用自我智慧。而只有自我智慧，才会告诉我们真正的美在哪里。
功利和自然，是格格不入的。假的东西，不会是自然的，而不自然的东西，怎么会产生美呢？因此，也是不可能美的。宇宙自然美和自然心灵美的完美统一，才是美的至高境界。让我们每个人都去为了构建和谐社会而发现智慧之美吧。
第八节：人与自然和谐——自然与我本一体
我就是一片土地；我就是一株小草；我就是一只雄鹰；我就是一棵青松；我就是一条溪流；我就是一滴小小的水珠……我什么都是，但又什么都不是。
万物与自然宇宙本来就是一个整体，人类与动物、植物及一切有生命的和无生命的事物本质上并有无区别。人类本应和它们和谐共处，但不知从何时起，自从一些人们迷失了自我智慧，人类也就有了自私，有了狂妄，有了贪婪，有了残暴等恶习，当他们盲目的以自己的所谓伟大行动，向自然环境进军的时候，和谐的生存环境从此也远离了人类。自然就是自然，她依然关爱一切生命，照样为一切生命提供所赖以生存的自然生态环境。
第九节：人与自然和谐——生态失衡敲警钟
只有人类才会希望奔腾不息的河流，一个目标，回归海洋。
只有人类才会希望湛蓝深邃的天空，极目千里，洁净无瑕。
只有人类才会希望高空翱翔的雄鹰，自由自在，纵情丘壑。
只有人类才会发问是谁造就了自然宇宙，是谁造就了人类？
只有人类才会认为宇宙是奇妙的，也无法以自己的眼睛看穿宇宙的秘密。
只有人类才会意识到无奈和顺从。
请问，有些人为什么有那么多的妄求和需要？难道他们需要只有占有整个自然宇宙才能生存吗？自然本来和谐，自然从不会增加什么也不会失去什么，它总是默默地自然的调整着状态，默默地在等待着愚痴而贪婪的人们的觉醒。
生态环境的失衡已经给人类提出了严重警告。未来，那些由于自我智慧的迷失而愚痴的人们付出的代价将会是很惨痛的，因此，必须尽快找回失去的人心自然的和谐状态。
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第四章：社会智慧教育——中华传统文化篇
前言：
中国传统文化，有着悠久、辉煌、灿烂的历史，它凝聚了中华民族近万年的智慧文化，是我们这些作为一个中华民族子孙值得骄傲和发扬的。多去智慧宝库中探宝，这对我们民族、国家、人民、个人都是十分有益的事情。。
青少年正处在世界观、人生观、价值观形成时期，需要用正确的思想方法，来引领他们了解和对待中国传统文化的精髓。一颗纯正的心灵，心正，气就正，气正，行为就正，做事也就正，只要人人树立人间正气，人人从自己开始讲诚信，有礼貌，尊敬长辈，培养正义感，知廉耻，那么，社会的道德风气就一定是好的，当人的心灵净化了，社会才会净化，社会净化了，世界就一定是美丽和谐而安宁。
中华传统文化，源源流长，在人类文明的发展史上留下了灿烂辉煌的文化和影响着人类历史的无数智者、杰出人物。关于怎样发扬和光大，不是我们一两个人能决定的。难道学习现代文化就不能发现自己的智慧了吗？中国传统文化是中华民族智慧的历史沉积，也是全人类智慧的结晶和宝贵财富。对于传统文化的继承和发展，应该是建立在现代社会需要的基础之上，智慧的继承和智慧的发展，而不应该是原地踏步，更不是全盘复古。很难想象，再让我们二十一世纪的学子们像在私塾那样学习传统文化了。继承古代传统文化最终目的还是为了发展现代社会文化，我们的文化只继承不发展，是没有任何出路的。
关于中华传统文化，我们从“智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻”八个字做最新的诠释。即：
智：发现自我智慧，掌握自我智慧，运用自我智慧。
信：讲智慧之诚信。
忠：用智慧来服务社会和人民。
孝：用智慧来回报长辈。
礼：用智慧来自律言行举止和人际关系
义：用智慧来培养自己的正义感。
廉：用智慧来对待利益得失。
耻：用智慧来树立人间正气。
《中华传统文化》第一部分：“智”
“智”字的诠释应该是：发现自我智慧，掌握自我智慧，运用自我智慧。 “发现自己”应该是“发现自己的智慧”，“启动自己”应该是“掌握自己的智慧”，“提升自己”应该是“在实践中运用自己的智慧”。这些在每个人的生命生活中都是十分必要的。
人人都有自我智慧，自我智慧都是相同的，没有任何区别。老子的智慧，孔子的智慧，庄子的智慧等无数智者的智慧，都是这样。正是因为他们发现、掌握和运用了自己的智慧，所以他们才能在自己生存的空间当中自如的运用智慧，为人类发现和创造了灿烂的文化。智慧在自己的手中，自己打开自己的智慧锁。智慧不可学也，要靠悟才是。就像能讲出100个智慧故事或哲理故事的人不是智者，你能说《大百科全书》或《四库全书》是智者吗？他们只能算是前人智慧产物（知识）的沉积。
继承、发扬传统的东西，真正的价值在于古为今用。《论语》是东方的圣经，是中华民族乃至全世界生命力最强大的著作之一。《论语》对人类的智慧没有启示，但孔子对人类自我智慧的发现、掌握和运用却有很大启示。例如：宋朝开国丞相赵普应该是一个发现了智慧，掌握了智慧，并能够应用智慧的人，因此，半部《论语》也好，没有《论语》也罢，都是可以辅助国君把国家治理好的。按照山林子老师的智慧学观点来看，有几点值得磋商：第一，不是靠《论语》中的大智慧，而是通过《论语》发现孔子的智慧态。第二，不是每天都在圣人的大智慧中陶冶自己的心身，而是每天都要像圣人那样去发现、掌握和应用自己的智慧。第三，人类要和平幸福的发展、生存，就一定要像人类历史上出现过的那些大智者那样去发现自己的智慧、掌握自己的智慧和应用自己的智慧。第四，不是从《论语》中找到智慧，而是通过《论语》发现孔子的智慧态，最终目的要像孔子那样，靠自己的智慧为人类留下智慧的宝藏
通过《论语》、《道德经》、《孟子》、《坛经》等智者的著作来启发孩子们这样去思考：我们和他们都是普通人，为什么人家就能写出这么深刻的、流传千古的著作来呢？这就是智者著作的作用。如果想靠这些著作来教育人，我看大可不必，因为每一个孩子如果能够发现自己的智慧、掌握自己的智慧、运用自己的智慧后再去学习，去思考，去发表著作，二十一世纪的《论语》、《道德经》、《孟子》、《坛经》等巨著一定会在他们的笔下产生的。一个人不可能一辈子都拄着拐棍生活，因为每个人都有两条腿，明白这其中的道理吗？
中国未来几年在世界将建立100所孔子学院，借助圣人的声望向世界推展汉语和中国广博的文化内涵。这个想法不错，只要能将中国传统文化在世界广泛传播，都是对于人类文化的极大贡献。
在科技飞速发展的时代，过去的只能成为历史，只有创新才有出路。就像作为中国人文房四宝，不知道确实是不应该的，因为它是中国的传统文化中最基本的常识。但是不能要求每个中国人现在还用毛笔字来进行文字记录和交流活动。真正的中国优秀传统文化精髓的东西，要发扬光大，那就是中国先人们的智慧文化，将来要对孩子们进行教育的，正在于此。也是每个教育工作者应该清醒认识的重要职责。
《中华传统文化》 第二部分：“信”
信：讲智慧之诚信。
为什么要讲诚信？要维持一个社会群体的稳定和关系融洽，诚信的确是至关重要的。这就相当于我们用来交换的货币，如果有大量的假币参杂其间，必将会给社会经济造成巨大的混乱！同样，一个不讲诚信的人，在社会交际过程中，又会是什么样子呢？结果可想而知。因此，一个真正的成功人士，诚信应该是他的立足之本。而这一切，则应该从发现智慧，掌握智慧，运用智慧做起。
山林子先生在《诚信智慧》中说“天上的彩云看着再美妙，可你还要脚踩大地？对别人不讲诚信，别人也不会对你讲诚信？”不管你说得如何天花乱坠，如何美妙动人，最终还要落实到诚信上来，诚信是根，诚心是本。不能为了一点点蝇头小利，而失去了自己的做人之本——诚信。 而智慧的诚信就是在你发现智慧，掌握智慧以后，在诚信方面的智慧运用。
诚信是面镜子，就是你在公众心目中的诚实信誉的程度。听说过《狼来了》的故事吗？真正的立足之本是诚信，而不是语言的巨人。一定要守信，因为你的守信，正是为了你自己的利益。因为一个人是不可能在社会上孤立生存的。比如，当他生病时，遇到灾难时、甚至将来不可能自己爬到火葬场吧。可是一个自私自利、坑蒙拐骗、从不讲诚信的人，当他对别人不讲诚信的时候，能想到这些吗？言而无信的人是无法在人群中生存的。讲诚信对某些人是需要勇气的，但你要看到我们周围大多数人是讲诚信的，对他们来说是很自然的事情，就像法律，对自觉守法的人是不起作用的。
孩子不讲诚信，这是不是社会不讲诚信在人们心中留下的阴影呢？和社会、学校、家庭，都有关系。但最重要的，是尽快地让孩子自己智慧起来。诚信首先是自己的事情，然后是家庭的、社会的、人类的事情。打个不太确切的比方，就像一场正规比赛，如果比赛规则可以随便改变的话，裁判可以根据自己的意愿随意吹罚的话，这场比赛又有什么意义呢？诚信就是一个社会的不成文的规则，每个人现在都在怨天忧地，不满社会欺诈行为和假货充斥市场的丑恶现象。当你发现付出高价买回的竟是假货或伪劣产品的时候，每个人首先应该想到的是自己做的如何。诚信的问题，是个社会问题。看似简单，实际十分复杂，这需要我们整个社会都来大力倡导的。
不讲诚信的问题，已经成为全社会的肿瘤，它已经在危害个人，危害家庭，危害社会，也危害了宝贵的人间真情。记住，诚心和信誉大多是在双方友好交际过程中需要共同遵守的规则。智慧能随处可见吗？如果一纸保证书，能让让人不撒谎、不欺骗，那世界上最伟大的行业应该是造纸业了。有那么简单吗？诚信的问题是个社会问题。
当我们发现了自己本身的智慧以后，在掌握她的基础上，再运用智慧去生存，那时不只是讲诚信的问题，我们的整个人生都会发生巨大变化。为什么人小时候讲诚信大了变了？山林子老师的方法，是先让人们发现和得到自我智慧。诚信，影响整个中华民族在世界上的形象，如果要立于世界智慧民族之林，必须从现在开始，从我们开始。
《中华传统文化》第三部分：“忠”
忠：用智慧来服务社会和人民。
“忠”这个概念属于社会道德规范范畴忠”,智慧是属于人类本质发现的东西。山林子智慧书《爱国智慧》里提到“爱国家就是爱自己。再卑贱的人也是国人。”人人都有自己的根，父母根、社会根、国家根。出身和地位再低，也是国家的人民。智慧的回报国家和人民，还得从自我做起，从点滴做起，从自己纯净的心开始。按照“山林子智慧学”忠的观点应是用智慧回报国家和人民。一个没有智慧的人，尽管想对国家和人民做出贡献和回报，能做到吗？就像一个没有指针的指南针，能为别人导引方向吗？（当然，在我们周围的确有一些人在这样做）。忠和不忠是不能从地位和势力上来分的。不管是谁，只要是爱国者，能为祖国增砖添瓦，贡献力量，都是忠的表现。 一个没有发现、掌握、运用智慧的人能为国家做贡献吗？只想不行要有行动才是。没有祖国和国家，要学校、班级、何用。
发现智慧、掌握智慧和运用智慧以后，去干好自己的本职工作，处理好周围的一切，去做应该做的。 就是用智慧回报国家和人民，也是最大的忠。“忠”的典型人物是本阶级利益的代表。 先去发现自己的智慧，然后掌握她，最后达到应用。
有智慧的家长，会教育自己的孩子做一个尊敬他人的人，多为别人着想，团结别人，如果当你的孩子发现了自己的智慧并能掌握、应用智慧时，你还会担心社会的多样性，生存竞争的残酷性会伤害孩子吗？
大河有水小河满，大河无水小河干。同理，我们在爱国的同时也在爱自己。不是吗？ 奉献在先，回报在后。但回报不是挖空心思，损人利己得到的，而是社会回报给你的。大自然是我们最好的榜样，无私的供给人类各种需要，当把一颗诚心、爱心给予世界时，世界也会因我们的给予，而变的越加和谐。
《中华传统文化》第四部分：“孝”
四.孝：用智慧来回报长辈。
单纯谈“孝”是没有意义的，封建孝道和我们讲的“孝”不是一个概念。按照山林子老师的观点，要给“孝”字注入新的内容，为新时代服务才有意义。最大的孝道是用智慧去孝敬长辈，一个智者是最知道怎样去孝敬老人的，比如，如何让长辈安度晚年的问题，有多少人处理好了呢？
发现、掌握智慧的人和没发现、掌握智慧的人，处理问题的方法是有天壤之别的，同样一句话，有人说出来老人爱听，有人说出来让他们心烦，原因就在这里。智慧是根。应该是从心上做到尊敬、关爱长辈，因为是他们给了你生命，并养育了生命，为你的生存提供了方方面面的条件。从生命规律上来讲，养育后代，一个是为了人类物种的繁衍，另一个是为了当失去了劳动生活自理能力的时候，有亲人照应，这一点不管是谁，都应该想到。谁没有老年呢？当然，在一些问题的观念和处理方法上，要处于平等地位，不能一味的服从老年人。让爱心之火永远燃烧。
孝道的实质是爱人，爱一切人，没有爱心的人是不可能去实践孝道的。因此，从现在开始，在发现、掌握、运用智慧的前提下，让自己的爱心之火燃烧起来，为人类的美好情感关系做出努力。
第五部分：“礼”
五.礼：用智慧来自律言行举止和人际关系。
“礼”是祖先们在千百年的实践中体悟天、地、人、道而总结出来的，为规范人间秩序而设立的社会道德规范，本身并不是天生的东西，其根源在智者发现智慧、掌握智慧后，在人际规范领域的智慧应用。因此不懂礼的人也就是根本不懂天、地、人、道的人，也就是我们常说的生活在愚痴态中的人。礼是社会秩序的形式，它应是每个人习以为常的东西，礼对一个社会的秩序稳定和一个民族的社会体系发展，有着十分重要的作用。
《交际智慧》里谈到交际之重在诚，无诚不交也。为什么我们对人诚信、诚心，别人却并不一定是这样呢？交际过程中度的把握十分重要，过密不行，过疏也不行。建立在利益之上的任何关系，终究都会解体。太阳对我们人类诚否？它对我们要求过什么？太阳的光辉均遍大地，无欲、不求、随缘、合道。智慧人就是这样处理的。
只管种树，莫等吃果。待到山花烂漫时，她在丛中笑。连接两颗心灵的还是心灵。
《中华传统文化》第六部分：“义”
六.义：用智慧来培养自己的正义感。
“义”属于社会道德规范范畴，而法律是由国家制定或认可的行为规则，两者有着一定的联系，但又是有区别的。社会道德规范应该作为维护一个社会秩序平衡的主导方面，而法律是作为维护一个社会秩序平衡的基本保障。所以，一定要注重发扬优良的传统美德，大力加强社会道德规范教育建设，使社会中的每个人都能够自觉地遵守维护社会道德规范，培养自我正义感，为社会的良好风气作出努力。
正直之人天地骄子。无私则心正，心正则行直。自然老师说：观天道，体天道，行天道，自然无私、心正。正义是出自于人的心灵一种情感，一种品德和情操，是可以随时而发的。当连美德都不知道的时候，那就是最高尚的美德。
第七部分： “廉”
七.廉：用智慧来对待利益得失。
对利益的追逐，是人类最本能的驱动力。山林子老师在《痛苦智慧》里提到，痛苦常在心胸狭窄人的心里扎根。痛苦产生于利益得失。我们怎样对待利益得失？“利益”本为非得非失，可“利益”二字在心胸狭窄人心里扎了根，痛苦自然产生于心胸狭窄人的利益得失。政治家和商人是有区别的。他们最根本的区别是，商人追求的金钱利润，而政治家关心的是对于社会人心身的控制和改变。
所谓利益，最大的莫过于生命，其次是财富，然后是荣誉。青蛙要说话，维护的是荣誉，可惜它一开口就没命了。人们看到的利益或好处大都在表面、在眼前，这是不是人性固有的虚荣自私呢？人们的一切缺陷，都是私心在作怪。而私心的根源，都是没有发现、掌握和运用自我智慧。 在利益面前很脆弱的现象，并不普遍。当人们真正能够发现、掌握和运用自我智慧后，就不会把原本不属于自己的东西看得比自己的生命更重要了。
《中华传统文化》第八部分：“耻”
八.耻：用智慧来树立人间正气。
当人们发现、掌握和运用自我智慧之后，自然会知道天地之间自有浩然正气。人生天地间，自会明天地之道气，顺天地之道气，得天地之道气，人间正气自然产生也。而“智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻”八个字，正是先人们从天、地、人、道中体悟出的，并用于社会中的一些道德规范，而不是凭空产生的人为的东西。因此，我们在社会生活当中，应当自觉地去发现、掌握自我智慧，然后运用自我智慧，在各个领域当中按照这些道德规范去处世。我想这也不失为一种和天地人之道（即自然大道）的捷法。
人类与自然的不和谐，原因永远在于人类，正是因为人类有了所谓的小聪明，而产生了真正的大愚蠢。为了蝇头小利而不顾后果，比如各种化学物质和有害气体对于人的生存空间的污染，他们是怎样想的呢？他们肯定没有想到别人的生活怎么办，首先想到的是“我”的利润、“我”的利益，至于大家共同生存的空间那是大家的事，与“我”无关。实际上是这样吗？就是他死了，他的后代将会怎样生存呢？良心来源于正气，只有发现、掌握和运用自我智慧的人，才会真正知道正气是什么，良心自然产生。有智慧的人从不区别什么是正与邪，为什么？
小时候很纯洁，为什么长大变了，孩子们为什么说话不算数？得到的回答是，孩子们的问题就是社会问题，就是家庭和学校的育人问题。一切从心灵入手，人人找自己宝贵的心灵财富 ，人人塑造自己美好善良的品质，人人创建和谐的氛围，让那些危害社会、家庭、个人和不符合人类发展规律的事物，在我们生存的空间中消失。
总归都是智慧的发现、掌握和运用的问题。如果我们每个人都成为孔子、老子等大智者，难道还需要别人扯着我们的耳朵，大谈特谈要讲智、信、忠、孝、理、义、廉、耻吗？
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第一编： 理论概述篇——《山林子自然智慧教育学》第二章：学校智慧教育
前言：
教育是世界上最伟大的事业之一，学校为人类社会培养和输送众多有智慧及各种职业能力的人才，教师的职业是塑造人的心灵的伟大事业的组成部分之一。培养学生们的发现、掌握和运用自我智慧的能力应该是教育的核心任务。教育工作是一种崇高的事业，也是实现每一个教师自我价值的平台。一份职业能够养家糊口，而一个事业却能够启动我们生命理想的航船。那些能够全身心投入到工作中去的人，他们都具有着创造和敬业的精神。如果一个人能把个人职业和集体的事业联系起来，把个人职业当做集体事业的不可分割的一部分时，那他的职业就已经不单纯是为了工作而工作了。
智慧教育与一个民族的兴衰息息相关。教育没错，但扼杀人之智慧的教育是要不得的。教育不能单从知识的积累上做文章，而应该把智慧教育放到首位。教育方法应先从培养孩子们的兴趣入手。对孩子来说，培养他们的智慧，是最最重要的课题。教智慧，育心灵。教育别人，先要教育自己。教育家可以把一个人培养成博士、学者，但却无法使他们成为大智者。
想要装苹果，最好先准备一个有底的篮子！心心相印，向我们展示了一个什么样的道理呢？每一个具有自我智慧的教师，都是献身于教育事业的。在他们那里职业和事业是不可区分的。作为老师的任务之一，应该是让学生们发现、掌握和运用自我智慧。学生的心理素质、心理状态均与发现、掌握和运用自我智慧的程度有关。正是因为教师的言传身教，才给学生传达了宇宙自然状态的完美信息，从而帮助他们在艰难困苦中求得成长之路。
第一节：心身平衡美学子
完美学子公式：知识+智慧+心身平衡=完美学子
知识如果妨碍了智慧，那宁肯放弃它。应做知识的主人，决不做知识之奴隶。知识多了并不是好事，它可能成为开启智慧的障碍。知识和智慧是一对分不开的情人冤家。知识是船帆，智慧是劲风。知识加智慧才是力量。智者常常会受到所谓饱学之士的嘲笑。一个人光有知识是不行的，还应该终生去追寻智慧才是。我们不能都依照同一个标准去进行我们的教育，但是有一点却是共同需要的，这就是：发现、掌握和运用自我智慧的教育。每一个学子都应该成为智慧者，要使他们成长为有智慧、有能力和心身平衡的人。教育的最终目的是教会学生如何在未来社会中去进行智慧创新和智慧创造。
我们应该像保护自己的眼睛一样，保护学生的自我智慧。让智慧活跃起来，让智慧飞起来，让智慧运用起来。未来掌握在新一代人手里，我们必须从现在开始为未来做好一切准备。
第二节：教育观念在改变
现在的教育体制和方法有问题，我们的孩子到底在学习什么？学习的目的是什么？不能千篇一律都考名校，都上名校可能吗？总有上一般学校的人吧?孩子在原来的学校是名列前几名，但想过没有，有很多因素可能造成这种情况，如名校招的都是尖子生，另外，初一的课程难度也会比小学大的，水涨船高吗，大可不必这样，刚上中学不要太逼孩子，慢慢来，要有后劲不能上来就把弦就绷得那么紧。
智慧者共同工作的目标应该是给人类智慧的科学彻底打定一个基础。把自我智慧的光辉散播给全人类。要使我们的成绩超越前人的成就，就要自觉运用自我智慧的发明创造去给人类谋福利。另外，我们现在的教育体制和方法有问题，功利主义太重、几十年如一日、缺乏改革创新精神。学校和社会严重脱节，普遍认为，把文凭发给了学生就万事大吉，难道考高分、进名校就是我们学校教育的最终目的吗？教育应把孩子引导何处去？孩子应向何处去？民族未来的希望应向何处去？马家爵案件血的教训难道还没给我们当代教育家们敲响警钟吗？
第三节：发现探索少年梦
大人们真的比孩子们高吗？智慧人人有，千万别认为孩子们小而去轻视他们，因为智慧是没有大小的。许多名人在孩童时期或者成人后，表现出超人的智慧，他们的奇思妙想，他们的探索发现，他们的创新精神，使得一个个思想家、智慧家、文学家、艺术家、科学家脱颖而出。现在的孩子们他们难道不会是未来的思想家、智慧家、文学家、科学家吗？
正处在幻想、发现、探索年龄的青少年，他们有着一双双充满童真、童趣和智慧探索的眼睛，他们的智慧头脑里总是有着那么多的为什么？这一直是人类想要解答的问题在他们那里同样在思考。一代一代的思想家、政治家、科学家、文学家、艺术家，在孜孜地探索宇宙的秘密，自然的秘密，人类的秘密、社会的秘密。他们用自我智慧和勤劳的双手，创造和促进了人类的文明和科技的飞速发展。学习靠自己，发现靠自己，创新靠自己。在自我智慧指导下搞智慧创新，做教师的在启动学生智慧发现和智慧创新时，给的是一个思路，一个想法。童年是开发智慧创造力的黄金季节。
第四节：解放头脑解放心
学生的榜样就是科学家，因为科学家是善于发现和探索的人，甚至他们中有的人为科学献身。名人们与我们不一样吗？每位学生都有巨大的潜力，只是他没有发现自己，启动自己。大人们要求孩子应该做什么，却很少有人引导孩子们怎样做。学生们说，他们喜欢的课堂氛围是生动活泼，每个学生参与进来，老师是个启动器，把学生内在的潜力挖掘出来，学生有独到的见解。这个梦想由教师带领，那么做教师的就要先发现自我智慧，然后用创新思维和方法在课堂上实施。
历史上的许多具有创新意识的人，他们为何有着和常人不一样的思维方式？他们超人的智慧和奇特的思维方法，对历代青少年创造性思维能力的培养，起到过重要作用。对于不懂的问题，可以疑问；对于未知的事物，可以探求；对于前人的定论，可以挑战；对于未来，可以创新。好奇、冒险、自信，萌动的是人可贵的创新意识和创新精神。解放头脑、解放双手、解放嘴、解放眼睛、解放空间、解放时间，就是智慧态。
第五节：捆绑模式怎成才
没有模式就是最好的模式。大人的模式和框框紧进地束缚孩子，捆绑成才，谁给学生实施自我的机会了呢？作业还做不完。厌学的事，原因是多方面的，教育体制的需要改革是最重要的原因之一。
创新的最佳表现就是具有自我智慧指引的敢想、敢说、敢干。现在很多学生没有创新精神，这不能怪他们，因为很少有人告诉他们自我智慧的事。对学生来说，每堂课都是新的知识，但不是创新，因为学的知识永远是别人的。老师只是按书本上写的，照本宣科一直讲下去，用知识代替了自己，也代替了学生的自我智慧。现在的学生只要具备录音机和录像机的功能就可以了。不给学生独立思考和创新的机会。如果这样只是口头上要求学生们创新，能培养出创新型的人才吗？
第六节：没有模式即模式
用平常心到学校，用平常心来学习，用平常心上厕所，用平常心对付疙瘩。要学会做智慧人，用智慧心思考，用智慧心讲话，用智慧心做事。让智慧活跃起来，让智慧飞起来吧，让智慧运用起来吧。青少年时代应早早立志，并进行坚持不懈地努力，他们一定会走向成功幸福的明天。
前言：灵魂园丁生命根——给当代教师
浇花浇根，救人救心。富有经验的园丁，习惯把树木的一些能开花结果的枝条剪去，那是因为他懂得只有剪去其中的大部分花蕾，养分才会集中到少数花蕾上，从而结出硕果。而我们周围的许多人却不明此理，把自己许多宝贵的生命和时间浪费到许多无谓的事情上。
没有人能为别人做什么，最终的一切必须由他自己来做。人的心，如果被外部环境所控制就会成为外部环境的奴隶。没有自我智慧的心灵，总是容易被认为是讨厌的、热爱的、或是恐惧的等事物干扰。生活中有些人总是期望橙子树结出苹果，花生地里长出西瓜。如果没有太阳的存在，我们就会看不到阳光。任何事物都离不开它的源，心灵也是一样。假如把人的灵魂深处比做百花园，如果能运用自我智慧进行精心养护，这里就会繁花盛开，如果没有自我智慧进行精心养护，就会像很久无人管理的花园，这里便会杂草丛生。人的自我智慧是自己灵魂的园丁，是生命的根。
第一节：自然园丁自然法
在我们自然宇宙的自然园里，自然园丁，总会用自然的方法，养护和浇灌着那些已经散乱的、枯萎的、苗儿将是奄奄一息的苗圃，自然园丁以独特的自然生命养护法，挽留和救活了正处在生死边缘的自然生命。自然园丁也从不会人为的去配制养分来进行已经毫无意义的抢救，最多也只是再延续几天，然后，就会将那些烂了根的，掉了叶的，缺了枝的苗儿，统统放置到自然的空间之中，让苗儿靠着自己的根系和力量，去自然的吸收自然阳光和水分。到此为止，再也无须做出什么了，因为自然园丁懂得，苗儿自己就是自然宇宙天地之精华。
浇花浇根，救人救心。苗的根如果已经腐烂，再好的园丁也无回天之力，那也是此苗的命该休矣。养花如养人，自然园丁只是让苗根去接受自然宇宙天地的自然洗礼，就是在自然的暴风雨里，也依然能够活下去。自然生命并无任何秘密，自然生命奇迹的出现，是因为在根里渗透了自然宇宙之精华。同此理，我们人类的生命也是这样，凡以自然园丁之法活之，取之自身的无限能量，怎有不存活的道理。自然园丁，取之自然，用之自然，最终受益的总是我们这些自然之子。如果我们当中已有悟出自然宇宙规律奥秘的人，此刻，不是也正在自然宇宙的自然园里享用着自然生命的愉悦吗？
第二节：智慧教育在教育
每个不成材孩子身后，都有学校、教师、家长和孩子的原因。放下来的，可能是师道尊严，但架起来的，是运用自我智慧与孩子们心灵沟通的桥梁。孩子是学校和家庭奉献给社会的最终产品。关于所谓听话的孩子和淘气的孩子。那些听话的孩子，只要老师的一个眼神，一个动作，他们就心领神会，能认真的按照老师的要求去做；这样的孩子将来不一定会成才。而那些淘气的孩子，课上课下都调皮捣蛋，不管老师用什么方法来吸引他们，他们顶多专心两分钟而已，这样的孩子将来不一定就不会成才。
只懂得实证科学思维的训练和只懂得技术创造能力的训练，有可能造就出的技术专家，但决不会是一流的。更造就不出一流的科学家。如要使学生的具有自我智慧，绝不可只是停留在想学、愿学、乐学这样的初级阶段上。
为了学习技能必须要记住现成的结论，如果要发现、掌握和运用自我智慧，却是大可不必的。智慧教育是一种以引领人们去发现、掌握和运用自我智慧为基本途径，以传授人类文化文明知识、总结人类实践经验为基本内容，培养智慧型、创新型、创造型和心身和谐型的人才的社会活动。
智慧教育是以自我智慧为灵魂，以课堂教学和社会实践为主要形式，以培养学生的创新精神和创造能力为教育的核心内容，以培育学生的心身和谐状态为基本目的教育。
第三节：智慧教师方法多
有的学生坐在教室里烦躁不安、看书写字效率很低、题目一做就错、思维极不敏捷时，原因有很多，要具体人具体分析才是。一个具有自我智慧的教师，会在教学过程中充满了的智慧。每当孩子对一些问题产生迷茫的时候，就能及时地告诉孩子问题的实质；当孩子需要帮助的时候，他就能够及时出现在孩子的身边；当孩子想说的话而又说不出来时，他就能够引领着孩子说出要说的话……这都是自我智慧的体现。
许多成人和孩子的观念的确存在着问题。他们总是自以为是，其实有的时候在一些问题上，他们认为正确的东西，不一定就是正确的。比方说,有的功课孩子就是听不懂,为什么听不懂?我认为，有时问题不一定在孩子，是否老师讲课的方法存有问题呢？总在用自己的口来传别人的话，用别人的知识来运行自己的思维，这类错误的生活和学习方式，在现实生活中总是比比皆是，但人们却习以为常。
第四节：谁是知识的机器
不应该把孩子当成一部记录知识的机器，前人留下教育经验是：一本书，一本教材，一张考卷，就能走遍天下。我们的学生成了教育领域里的流水线上的，批量生产出来的一些简单劳动者。他们只知道学、背、考，大都是一些没有生命力、没有创新精神和没有创造力的劳动者，失去了人类智慧生命的本来意义。
数、理、化、史、地、生等九大学课，在人类文化遗产中的确只是部分的，它只是人类知识领域里的部分知识。语言逻辑和数理逻辑知识，是人类运用自我智慧对自然宇宙规律智慧的发现。人生的知识领域有很多，生活中重要的是人际交往，心理调控等，这些往往会对事业成功产生影响，但主要的基础和支撑是自我智慧。
尽量地向孩子们渗透为什么要做智慧的人，怎样做智慧的人。
第五节：自主意识不强加
教育是世界上最伟大的事业之一，学校为人类社会培养和输送众多有智慧及各种职业能力的人才。培养学生们的发现、掌握和运用自我智慧的能力应该是教育的核心任务。教育最重要的任务之一，是要指导学生们去发现、掌握和运用自我智慧。运用自我智慧引领，培养学生的兴趣是最重要的教育方法之一。许多人都在用成年人的标准去对孩子进行教育。
皮皮不受社会上的任何约束；把孩子贪玩的天性发挥到了极致；生活完全靠自己；她所做的一切几乎都违背大人们的意志；她挑战权威；见义勇为；帮助弱小；胆大心细；聪明机智；充满活力与创造力。这些都是在自我智慧指引下的智慧态的表现。
现代教育家们应该认识到：严厉地去要求儿童，对他们进行无条件服从的教育，只会使他们产生严重的心理压抑和自卑感，让他们逐渐失去自主性和创造性。而对人才的培养来说，创新和创造能力的培养，远比死读书和考试分数更重要。
创新和创造的世界是属于我们每一个人的。每一个学生本身都具有创新和创造的精神。孩子首先是属于社会的，其次是属于家庭的，再次才是属于孩子自己的。应该培养孩子的自主意识，决不把成年人的意志强加给孩子们。自然宇宙中没有唯一的答案。
第六节：自找辛苦和痛苦
自然、自然、还是自然，因为只有在那里才会看到自我智慧的影子。
美国小学生学得不一定太轻松，而中国小学生学得又不一定太沉重。这只有看教育家们的本事了。当前，有些父母对于未成年子女教育无从开口，无处下手。（必然的）现在的孩子，你跟她讲自己像她这个年龄的时候，学习条件差，但知道用功，希望她珍惜如此好的条件，刻苦学习……（有局限性。）她会回答，时代不同了，没有可比性；（有点道理，但不自觉。）你说不管什么时代都应该刻苦学习，她会应道，家长与孩子之间有代沟；（不存在代沟的问题，只是自我智慧在睡大觉的原因。）你告诉她学习语言要多看、多读、多写、多背，她会说，现在没人那么傻读书了；（有一定道理。）你要求她放学早回家，她会跟你说，应该多一点自由。（有道理。）你再多说什么，她就会说，中国的父母就是那么跟不上时代，就是那么土。（土不太准确，只是愚痴了点。）
中国孩子的家长真是太土了吗？（有一部分家长的教育方式的确存在严重的问题。关键是自我智慧的问题。他们认为自己什么都对，唯有自己的孩子什么都不好。对于这样家庭的管教，她们可以有一千个理由不接受！）办法有，先从家长做起，先去发现、掌握和运用自我智慧吧！一个人只有发现掌握和运用自我智慧，才会自觉地去喜欢、热爱他（她）的专业，才会不顾一切地投入精力，再辛苦也不会觉得痛苦。
厌学的事，原因是多方面的，教育体制的需要改革是最重要的原因之一。
如果没有自我智慧的指引，就是做你喜欢的事情，也会在做事情的过程中迷失方向，就是不辛苦也会感到烦恼和痛苦。在自我智慧的引领下追求知识、提高能力不一定是辛苦的，就是体力上的辛苦但不等于不快乐，更不等于烦恼和痛苦。
第七节：尊重发展不崇拜
孩子在学校里所学到的东西，都是前人的工作成绩，都是由世界上各个国家中的先人们通过热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都属于遗产，应该尊重它，发展它，但不能崇拜它。有朝一日转交给我们孩子们的应该是你的工作成绩，而决不能是前人的。创新和创造精神将是未来人才参与竞争的必备素质。幼儿具备思维能力，有主见和追求，有求知的欲望，这些都是和他们的自我智慧分不开的。因为每一个孩子身上都有着其天然自成的自我智慧。幼儿时期自我智慧的保护和发现，定会为他们将来发展成为创新型人才，打下一个坚实的基础。
第八节：大儿童智慧教育
当代高素质的智慧幼儿教师，应该在自我智慧的引领下，进行智慧创新和创造，培养自己和孩子们的创新和创造能力，研究探索新的教育理念，创造出自己独特的教育教学方式，发展大儿童智慧教育。
兴趣是人类进入创新和创造领域的第一步，是创新和创造成功的基本保证。古今中外科学家、发明家，有不少都是由于开始对研究的对象产生了浓厚的兴趣而进入这个领域的。只激发幼儿的兴趣还不够，一定要保护幼儿的自我智慧。经常带领幼儿到野外去观察大自然的美景，让他们时时都不要忘记宇宙自然的状态，领悟自然宇宙规律。
开发幼儿智慧潜能；提高幼儿全面素质；发展幼儿的个性；培养创造能力；幼儿智慧潜能的开发；发明和发现；开端于求异思维；能在大家习以为常，司空见惯的事物中，发现问题，提出问题；分析问题、解决问题；这一切都离不开自我智慧。
第九节：保护孩子智慧心
人的自我智慧的发现、掌握和运用是人的灵魂之灵魂。什么是教育重点？就是要保护每一个孩子的自我智慧，无条件地保护和培养每一个孩子发现、掌握和运用自我智慧的能力。如果老师能把复杂的道理往简单里说，那才是真正的教育。把孩子从小学接回家中自行教育，这可能是对现代教育体制存在的弊病的无声批评，但终究不可能都这样去效法。儿童从小生活在无拘无束的环境里，上学以后如果不对死板僵化的学习生活产生抵触，说明我们的教育是怎样的呢？
发现问题需要自我智慧，提出问题也需要自我智慧。一个人聪明与否，与他（她）的自我智慧有关，人的思维方式，思考方法和自我智慧是紧密联系的。如何进行幼儿的潜能开发呢？该开发哪些才能呢？“开发幼儿智慧潜能”，必须从保护他们的自我智慧入手，逻辑性思维是可以通过教育获得的，而创造性思维是和自我智慧的发现、掌握和运用程度有关的。
针对教育对象的生理、心理特征，完善保护幼儿自我智慧的措施，可以将游戏与教学相接轨，进行优化组合，从多元化角度出发，设计不同层次的游戏，促使孩子运用自我智慧去主动参与学习、创新与创造，促进他们思维和智能的发展。“活到老，学到老。”这句千古不朽的名言在告诉人们要学的知识是无穷尽的，因此，人的一生都要不断地学习。现代知识更新非常快，小时候学的知识现在都过时了，有用的能有多少呢?在知识爆炸的时代，每天的死学、傻学看来是不行了，只有自我智慧才会告诉你该怎么办。
第十一节：艺术教育智慧引
艺术类的学生比较自由、胆子大、个性比较强、个人表现欲比较强等，这些必须要是智慧态才可以，否则，和无政府主义者有何区别？有些学生，因为比较自由，观念比较前卫，有时不遵守规矩，这些东西不一定在日常生活中表现出来，关键是在他们的艺术创作过程中是否能够保持一种智慧创作状态。
艺术类的学生，更要求首先具有自我智慧的发现、掌握和运用之能力，因为，艺术创作的欲望，艺术作品是否具有创意，或者说，是否有创造性思维的能力，均与此有关。艺术学院更要注重自我智慧教育。感性的认识、感悟的能力、感性表达的能力，这些必须要有自我智慧的引领才行。从事艺术的确是一件很艰苦的事，那是需要智慧和勇气的。一个人可以成为一个大众喜欢的明星，但不一定是一个名副其实的艺术家。一个明星需要物质基础来支撑，而一个真正的艺术家却需要自我智慧来指引。艺术家必须要有自我智慧的清醒态，还要有无私的智慧态，才会与成功结缘。
喜欢唱歌，喜欢文艺这没有错，但如果要把它作为终生的目标来实现，的确需要好好研究才是，决不可盲目的去选择，随便决定自己的人生道路。如果文艺和学习都不成功的话,还会有更多的人生路可走。
每个学校都要认真负责地对待工作和学习，都要随时随地的智慧地学习，都应把工作过程看成是智慧地学习过程。
第十三节：国内国外都成才
一个国家的大学不可能也不必要都成为一流，一个国家最重要的是社区学院，大量地培养劳动者素质的学校。就像只有培养将军的学校而没有培养士兵、排长、连长的学校是不行的。
无论国内、国外只要进行的是智慧型教育都是可以成才的。让孩子出国，首先自己心里要有数，不能一窝蜂的赶时髦，也不能为了走捷径，不管到哪里，智慧教育应是第一位的。有的孩子高考没考好，如果很有潜力，通过自学照样可以成才。各种渠道都可以学习成才，只要有智慧。
为什么人们都要用一个模式去生活呢？难道孩子们唯一的出路就是上学吗？国内大学的学生教育培养中最大的问题，主要是智慧问题，其次，才是教学方法的问题。一般大学可以主要教授知识，但对于研究型大学，在教授知识的同时，更重要的是要让学生如何去运用自我智慧辨别什么是真理，批判的地接收事物。
第十四节：智慧创新在大学
我国新时代的大学校长们的自我智慧、胸襟、抱负、视野和理念，决定着中国大学未来的改革和发展前途。时代对大学校长们的要求，既要是学问家、教育家，又要是政治家，还要是公关专家和理财专家。我们的大学在注重理论和实践教育的同时，更要注重智慧教育。
每一个学生本身都具有创新和创造的精神。自然宇宙中没有唯一的答案。创新和创造的世界是属于我们每一个人的。孩子首先是属于社会的，其次是属于家庭的，再次才是属于孩子自己的。应该培养孩子的自主意识，决不把成年人的意志强加给孩子们。教育本身并不能创造什么物质的东西，但它能教育和培养儿童的创新与创造能力，运用自我智慧去从事于智慧创造的事业和工作。二十一世纪，不仅要求一个人具备广博而深刻的知识和实践经验，而且更要求发县、掌握和运用他的自我智慧。
大学四年是很短暂的。大学四年留给学生最重要的东西，首先是教他们如何做智慧人，然后才去教他们如何做学问。现在大多数学生都是独生子女，生活比较优越。因此，有些同学不能接受刚进学校就不及格的现实，这种心理对他们来说是有害无益的。
第十五节：敢于质疑敢探索
学校必须运用自我智慧把学生引进自己教育自己、自己帮助自己，以及通过老师的言传身教，来领悟怎样做人的氛围里。老师们喜欢什么样的学生呢?比较听话的不一定要喜欢，应该喜欢的学生要是那种善于运用自我智慧去思考，能够对前人的观点提出质疑，敢于挑战传统观念的学生，这样才有利于他们创新和创造能力的培养。
老师应该鼓励学生们敢于发表不同意见，敢于怀疑权威，敢于和权威唱反调（当然不是无理取闹）。要在学生身上培养一种永不满足永远探索的精神。
一流大学的首要任务是培养学生的对自我智慧的发现、掌握和运用，这样他们才能具有创新和创造精神。运用自我智慧就像踢足球，临门那一脚的关键就在于运动员能不能运用自我智慧，凭一种直觉力，靠灵感抓住机遇，抬脚劲射。这种直觉力不是只靠学习和训练得来的、最主要是靠智慧、靠悟性得来的。
五十多年来，中国就是没人得诺贝尔奖，原因就在于我们培养出来的人缺少自我智慧，没有或缺少洞察力，抓不住那瞬间即逝的事物现象。因此，这可能导致又失去一次伟大发现的机会。
第十六节：栋梁之材肩重任
大学教育要教给学生们怎样去发现、掌握和运用自我智慧，然后运用自我智慧引领，用正确的方法进行学习、研究和探索，而不只是单纯地接受文化知识，运用文化知识；要让他们学会运用自我智慧来收集知识，鉴别知识，综合知识，最后才是智慧的接受文化知识，智慧的运用文化知识。学校不是把死的文化知识准备好以后，再去强“喂”给学生们。学生们要在成长的过程中进行自我智慧的锻炼，要通过学校的教育和自己的努力，成为社会、国家的具有智慧的栋梁之材。
学生有好奇心很好，因为将来他们身上要肩负很大的民族责任，要去追求真理，而追求真理，就要具有自我智慧引领的执著探究的精神。有责任感的学生，总是会关注人类的发展，社会的进步，百姓的疾苦的。大学的教育要让学生在受到良好教育的同时，还要树立一种社会责任感，再优秀的人才，如果他对人类、社会和老百姓没有责任感，我们的教育就是失败的。
第十七节：平日磨刀在功夫
大学四年教育，更重要的是要培养学生发现、掌握和运用自我智慧的能力，这样当他们面对压力和挑战时，才会有的良好的心理素质，以及这种素质所必备的知识结构。
有人非常厌恶大学里的考试,并认为：“考试是一种纯粹的脑力竞赛而且是在三四天之内,考过后什么都忘了,只是为了考试及格才考试，你只是不想为考试所奴役罢了。”说得有道理，但想过没有，只要是现在学校没有取消考试制度，你还是要参加的，只是不要太执着分数就可以了。
最好每逢考试都必须要面对,但不是为了毕业证、学位证、学费、找工作。
第十八节：智慧型全才爱培养
只要引导学生去发现、掌握和运用自我智慧，民办教育照样可以出人才。我们的学校如果能够成立“大学生智慧教育学院”，为他们提供发现、掌握和运用自我智慧的基地，一边运用自我智慧，一边学习专业科学文化知识，我相信世界一流的大学肯定是会在这里诞生的。
目前我国大学的教学体制必须改革和发展。实际上有许多好的方法，可以培养出智慧型的全才。学理科为什么不可以学音乐呢？多学科交插学习，是应该提倡的。如果学生已经达到培养的标准，学生为什么不可以再多学习几个专业或提前毕业呢？
第十九节：素质提升第一位
大先进的教育理念就是要时时从培养学生的需要出发，增强学校的教育服务意识，逼着教师提高自己的整体素质水平。
学老师第一位的素质应是发现、掌握和运用自我智慧，因为要先把学生培养成智慧人，然后才可以谈成才问题，愚痴态的老师会误人子弟的。人生课，社会课……等等，都要由智慧课引导和认识。要想提高中华民族的整体素质，只有从提升中华民族的整体智慧入手。我们的学生只有爱祖国、爱社会、爱校园、爱老师，才能够爱自己。
第二十节：智慧之理论实践融
我们的大学在注重理论和实践教育的同时，更要注重智慧教育。目前，有许多大学生大事做不了，小事又不去做，这是比较常见的问题之一。 要看到，理论、实践和智慧教育的结合，是必定会受到家长们的欢迎的。
一定要运用自我智慧去发现问题；运用自我智慧解决问题；运用自我智慧提高自己动手的能力；运用自我智慧去继续探索。自己创业的学生是很多，但最好还是等到翅膀硬了再说。学生要养成运用自我智慧引导自己工作学习的习惯，在平时就要加以注意。一个有自我智慧的人，任何事情都能够做得很出色。这就像磨刀和砍柴的关系。就像是推算数学题，终于得到了正确答案一样。以后再遇到类似的题目，还会再迷茫吗？柴砍的多少在于你的刀如何，要记住，上大学不能用在高中时的学习方式和方法。学习成绩下降不是由在大学里做学生会干部或做社会活动造成的。相反，可以得到互相借鉴和促进。
要学就学最好的！大学阶段学的文化知识是不可能够用一辈子的，特别是在现代社会，知识的更新速度已经按小时来计算了，怎么可能只靠上四年大学而吃一生呢？因为我发现社会上目前都在赚钱，可赚钱的事是大学生能参与得了的吗？当然没事干了。因此亟需对孩子们进行有效的诱导教育。他们，也只有他们，才是我们中华民族二十一世纪的希望！
我们的大学必须着眼于培养综合素质的智慧型大学生。理论、实践和自我智慧对学子们说是很重要的。如果学生有思想压力，学校可以开设“智慧学研究中心”，（烟台鲁东大学已经迈出可喜的一步）通过智慧教育可以引导他们摆脱压力和郁闷情绪。
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