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 《山林子自然智慧学》答疑 

附录:

             《山林子自然智慧学》答疑

自然教授:

上次讲的课题,本来有两部分。因为时间很仓促,第二部分没讲完,领导打电话和我商量,大家还有好多想法和问题,能不能再和大家在一起探讨一次,我给你们讲,像《山林子自然智慧学》这个东西,完全靠的是缘。

你们想过没有,为什么几千年的人类文明史,真正的智者寥寥无几,有好多东西不像我们想的那么简单,全世界60亿人都应该知道,这就是一种缘。智慧代表一个人的境界,它标志着人生状态已经上升到那一个阶段,这就相当于,当一个人温饱问题还没有解决,他怎么可能到剧院里听交响乐?这是一个道理。所以,一个人现在连基本的学知识这个问题还没有解决,知识领域好多东西弄不明白,他怎么可能超越到知识之外,去探求更多的东西。这就是过去说的,真正的“道”在一般人眼里肯定会惹起许多笑,我说的通俗一点,不笑,就不会是“道”。我经常说,我的话说出来以后,怎么感觉听不明白,我的回答,如果你明白了我就不明白了,其实正是因为大家不明白,所以我才来跟大家交流,大家都明白了,我站在这干什么?是不是多余的,浪费大家的时间。所以第一天讲课的时候我对大家说了这么一句话,希望将来我来讲课的时候,按照规定时间到达,一看,教室里一个人也没有。大家不要误解,我当时说一个人没有,就是说我讲那一套大家都明白了,不用我来讲了,大家都跑出去对别人讲去了,所以就没有时间听我罗嗦了,是这个意思。所以,今天到教室听《山林子自然智慧学》答疑的同学,我对你们确实是很佩服,这说明你们每个人好象在追求什么东西,外边的人都在追求,但是他不知道到哪里去追求,可以肯定每个人都在追求这个东西,不管你是谁。

将来你们到生活当中,到学习当中,你们莫名其妙的会超过别人,为什么?因为你的思维变了,今天答疑我想讲一些大家最感兴趣的东西。既然大家来了,我希望慢慢听,跟我的一个学生已经许多年了,还在听,他说,老师你每次讲课我都喜欢听,感觉老师总在变中,我说这就对了,下回我来听你的。所以,希望咱们共同来探讨目前被人遗忘的一个领域,这就是我说的“自然智慧领域”。  

这个东西,我们过去的老子、孔子、释迦牟尼,他们毕生在找这个东西,在他们的有生之年,我认为他们还没有找到。我不主张再去搞什么《弟子规》、《千字文》。所以,我希望大家终生来做这件事情,很严肃的。这件事情我消耗了三十多年,尽管社会上还没有人知道这个事情,只是在网上对话而已,很多人感觉这个人说话怎么怪怪的,听不明白。所以,要求大家一定不要带上午和下午听课的感觉,到这来听《山林子自然智慧学》,听明白了吗?千万不要带着上午、下午、前天、昨天上课老师的思维来听《山林子自然智慧学》,那样你肯定听不明白。因为这是两个完全不同系统,我今天和小战和小孙探讨过这个问题,我说我们现在用的程序不是那一套,软件不一样,你老用原来20以前的计算机程序来对待今天的程序,它不兼容,它是两个领域,当然听不懂了。我说这段话就是给大家提个醒,也算是一个答疑。因为我知道有很多的同学得问这个问题,就是听不懂的问题,我说,把你原来学的东西先放下。这是真正的关心自己,像考研、考博这些东西。现在是头等大事。过去有人说解决生死问题,那是生死攸关的事情,怎么大家都不重视呢?咱们一块来探讨,尽管我们现在人比较少,但是代表主流,历史的主流。

大家看到了,当我们的人类的知识积累到一定高度的时候,已经没有办法前进了,怎么办?这困扰着所有的政治家、科学家和思想家。西方的思想家现在更是很苦恼,你了解一下就知道了,他们也在乱打一气,咱们国家更不用说,基本上现在没有人干这个事情了,都赚钱去了,去做辅导班去了,去干别的去了。刚才我说的也是感觉,大家可能脑子里有这么一些疑问,在大家没问之前,我先给大家说一说,不知道听明白了没有?


学生:我知道,我想找一个答案,我不知道对不对。我想出一个鸡和一个蛋,找源头找不到,我觉得我已经想出一个图。

自然教授:什么图?给大家画一下?

学生:这是上回自然教授讲的,综合上面的,我让鸡跟蛋永远分开来,上边是一个源头的鸡,下面就是蛋,就是像《易经》所说的,来回转换,我们上次探讨是一个方向,其实,是互换轮流来的,没有什么先后之分。

自然教授:你听错了,我上次说的是先有牛还是先有石头。我说了先有鸡还是先有蛋了吗?想想你这是用的易学思维,但是就这么一点,这么一点已经够智慧的了,整个的中华民族几千年,甚至万年,是不是这样?黑格尔也是这个东西,完全是受易学的影响,我上次说的是先有牛还是先有石头,怎么你说的是先有鸡还是先有蛋?因为你上来了,你也在这画了,我就感觉好象不对。刚才,我跟你开一个玩笑,我上课时说了这个问题。这是上次先有鸡还是先有蛋的问题,我们现在开始答疑。


学生:我看了《山林子自然智慧学》那本期刊上,说一个开心和伤心的最大区别是伤心与开心,我看到这句话的时候,看这些内容的时候,看完那些书的时候总觉得好象学到点什么,但是看完这句话,我什么也没学到。
自然教授:你知道你犯什么错误了吗?智慧不可学,你怎么还学到什么东西呢?知道是什么问题了吗?
学生:我说错了,应该是悟到了。
自然教授:悟,是不是我的意思,你的心在哪儿?在什么地方?
学生:在它该在的地方。
自然教授:今天我就给你点一点,我讲了这么长的时间,今天晚上没来的同学很可惜,看到什么意思了吗?好,暂时先保密,你知道就可以了。还有谁啊?一肚子的疑问。我说了先有鸡还是先有蛋的问题。下一个。
  

学生:我想问一个问题,你跟我们说过,你每天只休息一到三个小时,你第二天依然能够精力充沛的去工作,我就不明白你到底用什么方法,使自己精力充沛?

自然教授:她问的非常好,别人在用脑子,我在用心。
学生:为什么大多数的人做不到这一点?
自然教授:因为大多数的人在用脑子啊。
学生:有什么区别呢?
自然教授:别人用神经,用注意力,用观察力,用记忆力,我没有消耗,这些刚才我已经说过了。
学生:你是不是有一套你自己的方法,你的方法就是用心吗?


自然教授:我的方法就是没有用心,我这是回答你。我并没有回答错,所以他肯定不累,每天乐呵呵的,不会跳楼的,你绝对不会跳楼的,绝对不会吃药的,绝对不会流泪的。绝对不会说:你饶了我吧,我服了你了。听明白了吗?你会吗?
学生:我们懂了。
自然教授:当你遇到问题的时候,总是先想到这里,开始提出问题,分析什么?问题。解决什么?问题。两个人用一种思维,好象所有人都在用一种思维,你说累不累?这些都是用的逻辑、知识、经验、智力,这写东西怎么来的?学和积累来的。当然累了,想不出来怎么办?现在不错,赶快上网查查,原来就要翻书,怎么解决问题,解决问题的方法,是什么?小故事大道理,小事情大智慧,是不是这样?听明白了吗,这是用脑子,这些东西必须用脑子,知识的东西,当然知识是需要的,但要会用。
  

我们现在要解决的问题是,当你获得知识以后,怎么样来生活和学习,那个同学不是讲了吗?是为了更好的学习和生活,逻辑学,很麻烦,一般的要过一两次,这么判断那么判断,这么推理那么推理,假如你有智慧就很容易,有的东西你可以自学了,一抓就抓住了主要的,你自己就解决了,你知道问题在哪里,明白了吗?智慧十分重要,现在为什么要解决智慧问题,就是现在的人们不知道怎么活了,知识多了成了书呆子了,我听说北大有一个女生,是刚入学的,到王府井,回不去了,坐在马路边上哭,最后警察叔叔把她送回北大了。大学生,到北大了,找不到学校了,还要警察叔叔把她送回去,明白什么意思了吧?你能说她没有知识吗?她一定是很优秀的。
  在咱们的课堂里绝对不能有对、错概念,可能你说牛的脖子上长一个兔子头,我认为是对的,因为已经说出来了,肯定已经是在脖子上放着的,千万记着,这是最重要的,千万不要用对和错的概念来研究《山林子自然智慧学》。
  

学生:《山林子自然智慧书》中提到:你的痛苦来自你的欲望。人应该不应该有欲望,欲望的本质是什么?
自然教授:你千万不要受宗教东西的干扰,这个“欲”和其他的“欲”是不一样的,你是说“无欲、不求、随缘、和道”这样的状态吧。这个欲和大家说的不一样。我说的是这个,食欲要有,性欲也要有的,都去当和尚,地球上还有人吗?是不是这个道理?学习《山林子自然智慧学》,就是要更好的来处理你的欲望,自己兜里装了100块钱,见到别人装了200块钱,这就不平衡了,为什么这样呀?成天的惦记着别人比你多那100块钱,千万记住不要贪欲,我不是禁欲主义者,而是为了更好的对待欲望,这个欲望绝对不是贪欲。七情六欲是要有的,因为我们是人,我们不是神,神是泥胎。你看我拿的水,我要喝水,因为需要这个东西。
  
学生:数理逻辑,在《山林子自然智慧学》中,为什么就行不通了?
教授:因为它是两个程序。最简单的自行车也要需要数理,数理学的公式都要用到的。就是说数理逻辑不是咱研究的,那是其他老师研究的,咱现在研究无形、无向、无相的理。有形、有向、有相的东西,牛顿等他们已经研究过了,我们不是研究这个东西的。
学生:无形、无向,无相,他们之间是什么关系?
自然教授:一回事,我们主要研究创新型思维,基础就是这个东西,你可以想想看,真正创新型思维必须用这些。什么逆向、发散这些东西都不管用,都属于有向范畴之中,但是你要创新的话,就必须进入无向思维。
  

学生:什么是无向思维?就是说我们是学不来的。
自然教授:是,就是学不来的,但,可以通过悟得到。
学生:你能不能跟我们点一点,怎么样才能悟到。
自然教授:点了,你知道这是什么地方吗?看到了吗,我眼连看都不看,我点在哪里?我上次跟你举了一个例子,有一个东西特别特别大,多大呢?就是这么大。无法量直径,就是这么大,多大?就这么简单,你说多大就是多大,自然有多大?宇宙现在还能讲出时间和空间,那可能还有点着落,是不是?100万公里这么大,有向了吧?可以计算,围地球十圈,100万公里,算出来了,你可能去量,围绕地球,大约是十圈。但我只说那么大,你说有多么大?这就是无向思维。
  

学生:我突然有一个想法就是你研究过哲学。
自然教授:我没有研究过哲学。
学生:我是说你了解哲学,你感觉唯心主义呢?
自然教授:什么是唯心主义?你说的是精神吗?
学生:我的意思不是说探讨哲学,我的意思是说,是不是有一个代表观念,现在我渴了,他给我水喝,他是不是这样的。

自然教授:咱们的《山林子自然智慧学》超过了这两个概念,你还是有形的,还是学了的。精神是你学的,你到辞典去看看,给你解释半天,物质也给你解释半天,但是我们不研究这些东西,他是哲学的,我不研究哲学的,那是哲学家的事情,我什么也不是。我研究感觉,但是又什么也是,你为什么问这个,刚给你讲完这个,你就不明白了,现在哲学家很倒霉,让自然科学给踢出去了,你哲学不属于我们的范畴,现在社会科学也把它弄出去了,现在就剩一个角了,研究哲学,研究那几个公式,那几个概念,那几个范畴,不要看这个,这是哲学的东西。

我为什么给你从讲希腊故事开始,我拉了一条绳子,从神庙开始,从这开始串,一部世界人类的哲学思想史。将来你看,但是我就是让你知道,这个东西见过,老师说过了,现在有没有看到,有人说唯心主义,唯物主义怎么会没有呢,我们现在就是谈这个问题。唯心主义绝对是不对,但是他绝对是有目的,就是阶级性。根据本阶级的需要强调精神重要还是物质重要,《山林子自然智慧学》不是研究这些东西,我也不知道指什么,反正就是每个人都要使用,没有阶级性。大家都有,六十亿人每个人都有。上次跟你说了状态,有没有?我上次跟那个女孩说,你家里有存折,你为什么非跑到我家里借钱。
  

学生:老师我提了一个什么问题你这么说?
自然教授:不是你说的吗?我不是把存折给你了吗?可名字不是你的,怎么用?所以每个人都有这个东西,智慧就在每个人的兜里,一定要去找,不要找别人的兜,一会掏掏老子的兜,一会掏掏孔子的兜,一会又掏掏释迦牟尼的,你的兜呢?
  

学生:老师你说的很对,智慧是不是自我发现的?但是我们有时候不知道怎么去发现?我想请问:怎么去发现?


自然教授:当不知道发现的时候,你已经发现了,我们不知道怎么去发现,当你重新明白,不想发现时,你就发现了,一定要记住这句话,很重要,天下本无事,庸人自扰之。
学生:我在一次偶然的机会,找到一句话,发现了这句话,我感觉这句话挺有意思的,我去领悟。
自然教授:我也感觉你挺有道理的。但,当感觉别人有道理时,我就没道理了。
学生:你觉得别人有道理的时候你就没有道理?我不懂这个道理。
自然教授:你想当庸人吗?
学生:不想。当我想明白的时候,你却不想了,我非常的好奇。
自然教授:那你就去隔壁吧。
学生:我是第一次来听这个《山林子自然智慧学》,我不太理解这个方面。
自然教授:我讲了一个月了,你找一个同学给你讲一下吧?你是大几的学生?
学生:大三了。
自然教授:还有一年,还可以。是我的学生我就要告诉你,在社会上我是一般不说的。简单说就是这样:智慧就是状态。跟知识没有关系,跟智力也没有关系。那属于我们大学生的本职工作,我们必须要学的,不学你考不了高分,考不了高分你毕不了业,找不到好工作,找不到好工作就找不到好媳妇,这一生就完了,是不是这个逻辑。

学生:老师,你对这句话怎么理解,就是“学历越高,思维的局限性越大”。
自然教授:这句话只说对了一半,在我这,学历越高你就是人群中最棒的,我将来就想,用六年时间,把高中以前的课程一定要学完,完成基础教育,完了之后一定要拿出一定的时间来解决自然智慧这个问题。要不都没有用,目前,最重要是人才浪费,这么学习,十几年,快二十年了,大好人生就这么浪费了,你还不如早去干点别的,这个很重要,你有一个偏见,就是学历越高,思维的局限性越大。局限性=没智慧,例如:知识就相当于一个宝剑,世界第一宝剑,但是你把这么好的一个宝剑交给一个既无体力,又没有任何剑术的人,他能打赢这场战争吗?这个宝剑应该交给身强力壮,而且又十分懂得剑术的人,他拿到这把宝剑会怎么样?
学生:当然打赢了。
自然教授:就是这个意思,光有好的宝剑知识没有用,脑子(智慧)要管用,假如你交给一个白痴,他不知道怎么用,我的博士又要跳楼了?
学生:我没有什么可说的?
自然教授:没什么可说的?
学生:就是上次您说您的知识有很多,你可以随时去发挥在头脑中的知识。你是怎么做到的?
自然教授:你真想听?
学生:真想。
自然教授:不想,自然流露,真是这样的。
学生:就像在某一种场合下,你需要一种东西,但是你突然忘记了,到时候你怎么样去启发自己。
自然教授:没忘。关键一点是一定不能求胜心切,我一定要考满分,我一定要超过谁谁,这些个东西不要想,心平气和的答题,就可以。你就这样想,答就答,不答就不答了,你看我给你讲课,我永远不会带稿子,我这么多年一直是这样,我曾经最长一气讲过16个小时的课。记住,不想,自然流露这很重要。
  

学生:我是第一次来听课,我先说,我听了之后,我想说一下自己的意见,您说智慧是一种状态,而状态就是要达到一种什么状态?是自然发展的状态吗?
自然教授:你想让我准确的来回答吗?
学生:不是,我自己体会就是说,达到一种随心所欲的状态。
自然教授:不是这个意思。是要达到自然的状态。
学生:是自然发展的状态?
自然教授:不是,自然在《山林子自然智慧学》里,是最高概念,它超过了宇宙的概念。你不要背别人的话,你要说你自己的话,别人的话是别人的。

学生:你遇到一个事情来了,既然这个事情来了,如果你这个人达到一个高度的话,如果说这个事情去了以后,你无法达到的话,你的心就随着远了,随着空了。
  

自然教授:“空”跟佛学有关系?你喜欢佛学吗?
学生:还可以。
自然教授:我建议你不要去看这些东西,要看的话就看原著,不要看别人解释的东西。我有一个很重要的理念,一个人如果要想注解老子的话,这个人必须要超越老子,你想真正解释老子《道德经》的话,你必须要超越老子思想。你看我的东西,我从来不注解别人的东西,古人的东西直接传接下来,我绝对不注解。比如庄子,解释的乱七八糟,他本意是那个样子吗?五花八门,好端端的一个东西全给糟蹋了,佛学也是这样,佛学你抓住他的精髓就可以了,如《心经》里的“心无挂碍”,《金刚经》里的“心无所住而生其心”,掌握这两句话就可以了。所有一切都在讲这两句话,《道德经》抓这一点就可以了“道可道、非常道。”行了,你毕业了,你把这几个字悟透了,就可以了。我给你讲,这个状态你承认不承认它都在,只不过你没发现,它随时就像影子一样跟着你,但你不知道而已。
学生:但是你达到这个的目的是什么?
自然教授:就是为了更好的生活和学习。
学生:我认为生活就是为了更多的体验。
自然教授:我没有想这么多的,我就想到这了。
学生:那活着是什么意思?
自然教授:活着就是喘气。我没有想这么多,你是哲学家,你是思想家,我就是喘气就可以了,我一定要给你提一个醒,你现在满嘴说的都是学来的知识,我的智慧学不讲内外,什么内外?还在那分内分外,这是智者吗?那不是俗人吗?所以我为什么说,有些人看世界只能看在这里一点。怎么能生活的愉快呢?一本书钻了一辈子,最终也没有弄明白,这就是知识作怪。没有智慧学指引,很可能就死在知识里边,有了智慧学指引知识,你恐怕就是智者。你听明白了吗?我可以跟你说,我也是个书厨,从古到今,从中到西,但是我说他们的话了吗?我没有说,要是说他们多累呀,要说你自己的,你贵姓?
学生:我姓刘。
自然教授:你为什么不叫刘子呢?听明白了吗?反正你因为第一次来,我讲了这么长的时间,这个东西你记住,你去看看,所有的辞典你去看看有没有自然智慧。我认为《现代汉字辞典》有时不大究竟,解释智慧是一种能力,发明创造的能力,是智慧吗?是智力,智力也是一种能力,是解决问题的能力,都是能力。我最近又买一本最新版《现代汉字辞典》,2005年的,还是这么说,几十年如一日,没有发展。

学生:我昨天看过一个故事,把这个故事叙述一下:就是在一个马戏团里,一个走纲丝的高手,他在观众朋友面前,在百米多高的架子上开始走,没有任何的防护措施,走过几十米的钢丝,这之前问观众,你们相信我吗?观众说相信,他用手平衡走,成功了。我要再走一遍,他又把手绑住,他问观众朋友我会走过去吗?观众说他会成功,这次,他又成功了。他又说我要走第三次,他这回把手绑住了,眼给蒙住了。扛着自己的孩子,他又走过去了。下面他又说了一句,我把我孩子换下来,换一下你们其中任何一个孩子,你们愿意吗?下面鸦雀无声,如果你是现场的观众,当他说这句话的时候你有什么反映?你研究《山林子自然智慧学》这么长时间,用《山林子自然智慧学》给我们解释一下?
  

自然教授:我也走过钢丝,你知道吗?我说我绑着我的手、绑着我的脚,走过去了,你相信吗?我比他厉害,我说观众你看,我绑着我的手、绑着我的脚,我走过去了,1000多米的高度,你相信吗?
学生:这是不可能的。
自然教授:看,不可能出来了吧,我就要你这个词,你应该知道任何人都可以过去,那个杂技演员靠“经验”,他一辈子就练了这么一手,马戏团得靠这个混饭吃,靠这个糊口。但是有一条,要是我是观众的话,我绝对不看。

学生:现在做一个假设,你在现场的话?
自然教授:我没在那,我从不假设。听明白我说什么了吗?因为你刚才说的东西是在那个教室里说的东西,所以听不明白,我现在回答你了,观众的毛病在什么地方?这个人的问题在什么地方?很清楚,这种现象为什么?我谢谢你,我将来会给别人讲这个故事,就以你这个例子。听明白了吗?
学生:我不是太明白。
自然教授:10万多米的高空,1万多米的钢丝,我绑着我的手和脚过去了,你相信吗?
学生:不相信。
自然教授:所以你不会学《山林子自然智慧学》。老师为什么要这么说,这个老师不在是瞎说,不是在骗你,老师确实过去了,我们是停留在空气不同的两个领域。但是有一条,你跟马戏团的人交过朋友吗?我给杂技拍过电影,他们凌晨3、4点钟就起来,开始走很低的钢丝,一天到晚走,等将来我给大家讲一个毒蛇的故事,和这个事是一样的。你说的这个现在属于社会现象,肯定是现在吧,非常好。为什么人家的孩子在上面,你就鼓掌,你的孩子在上面你就不鼓掌了,为什么?咱们就是要解决这个问题,人家的孩子不是孩子,你的孩子就是孩子,你是不是有点残酷,我每次看到他们心里就酸溜溜的,我看马戏的时候我很可怜他们,因为见过他们练功,很辛苦,用板条打,孩子眼里挂着泪,为了什么?为了生存。但是有没有别的生存方式,就跟斗牛一样,就跟古代的奴隶一样,现在的拳击,我很少看这些东西,你听明白了吗?大家就在为了共同解决这个问题,你问的很好,我一直在思考这些问题。
学生:智慧是一种状态,不能学习是不是?
自然教授:对。
学生:要自己去感悟,要去发现。
自然教授:对。我想问你吃饭,需不需要学习呢??
学生:需要。
自然教授:你现在为什么不学习了?
学生:会了。
自然教授:我从来不教给你任何东西,我就告诉你家里有存折,摸摸兜。你还是提这个问题,为什么智慧不能学习,因为这个东西本身没有办法说,而这种状态每个人都有,上次为了说明这个问题,我谈到“灵感”的问题,“灵感”哪里来的?“灵感”大家很感兴趣,谁能说说?
学生:灵感?我想这就是灵感。
自然教授:为什么还不对呢?
学生:我认为已经对了。
自然教授:你认为对了,但是我认为你还不对。为什么?为什么每次你一站起来我就说你坐下吧?因为你不对呀。想通了。一定要回去好好想,但是你这个思路比有一些同志已经高的多了,过去修禅的人就在弄这个东西。不管用,不要看这些东西,但是你现在思路已经对了,知道找自己的东西了,再也不跟我要了,我也没有什么呀,看,两手空空。
  

学生:这个灵感,我感觉比如说一个作家,他赶集去了,他看到了两个人在对话,听了两句话,他忽然有一个自己的一个构思,一个小说,他慢慢的拓展,但我们平常外出的时候,我走到哪听到什么,彼此都不在乎。为什么会这样?
自然教授:你是学什么的?
学生:数学系的。
自然教授:灵感这个东西你看一看,所有的大作家他不是每天都有的,他的代表作就是一两部,再写也没有了,什么原因?灵感就是要经常通过很长很长时间的心灵折磨,才可能产生的。
学生:那也是一种知识的积累是不是?
自然教授:有知识就没有智慧了,就没有灵感了。
  
学生:假如换一个文盲呢?是不可能写出来的。
自然教授:你错了,有许多人你看他写的书多好,还有一些盲人,《假如给我三天光明》,齐白石,50多岁之后,才改行了,我最佩服就是齐白石,他的画确实有灵性,相反的艺术学院出来的就没有几个。20年前我就说,真正的艺术家绝对不是从学院出来的,很多老师、教授都不明白这是什么意思,成天的画素描,讲构图,能出来艺术家吗?为什么?我们现在常见的灵感,都有这么一段很长时间的心灵折磨,科学家也是这样。我也是受了很长时间的折磨呀。突然有一天就想通了,这就是灵感。窗户纸一捅就破了,有人说这是窗户纸吗?这大概是墙吧,就是不知捅捅试试就知道了,一捅就破了。

学生:我想可以不可以这样理解,智慧就是一种准备,这种状态是一种想开的状态,就是什么事情,都不会让他困扰。
自然教授:我想问你一句话,想不开是什么准备?
学生:就是不智慧的状态。
自然教授:当有人对我说我想开了,我从来不相信。还有一些大道理,我都懂之类的话,我不相信。
学生:他能从不同的角度来考虑。
自然教授:无向思维还有角度吗?你没来,我上次讲的是无向思维。
学生:如果思维角度很细呢?
自然教授:角度很细很细也有向呀。他都是这样来的。还是有向的。
学生:无限无限的。

自然教授:这是发散思维,只是分的很细而已。
学生:我不知道无向思维是一种什么状态?
自然教授:就是因为你不知道,所以,就是你不知道的状态,你待会坐下,你就知道是什么状态了?
学生:花是到什么季节,它能够自然的开放。它就是一种顺应自然的一种状态。
自然教授:他知道顺应自然吗?
学生:它不知道,它本身就处于自然状态的。
自然教授:你能不能把自己当做花?
  
学生:可以呀。
自然教授:你当花的时候是什么状态?
学生:就是任何一种状态。
自然教授:思路是对的,但是还是不行,因为我这个东西来实的,咱不来虚的,现在满大街的书店都是这些平常心之类的?
学生:平常心就是一种智慧状态?
自然教授:平常心我觉得是智慧态。刚才你说的花顺应自然也是智慧态,你要问了花怎么会有智慧态呢?它就是有,我说小猫有智慧态,大树有智慧态,太阳有智慧态,大海也有智慧态。
学生:他是自然而然达到的吗?人真正达到了就不去想了。
自然教授:达到了就不用去想了。200块钱和100块钱有什么区别呢?为什么就放不下了呢?
学生:如果大家有智慧态,就会不在乎这个了。
自然教授:但是智慧是什么?
学生:就是不会为任何事情而放不开。
自然教授:听过古代的武士追求的剑就是人,人就是剑,进入“人剑合一”的状态吗?有些武士达到了,因为他知道了我就是干这个的,我如果达不到这种状态,我的命就没有了,所以他特别容易达到,比如,半年以后你和某某要决斗,剑就是这把剑,你去练吧,你肯定要找到这种状态。
  

但是“剑人合一”是去悟的,经过长时期的练悟,突然发现这个东西,但他保守,我绝对不会告诉任何人,所以高手只有他死之前他才会告诉大弟子,在比赛中,谁也打不过他,也不知道什么原因。其实,就是一点点状态,就可以所向无敌,记住我的例子,我们就像一个剑士在人间生活,就要用这种状态来面对你的一切。听明白了吗?我刚才让你把自己当成花,很容易的,就因为我们是人,所以,我们做不到,就像刚才前面那个同学说的一样,那里面就包含这个东西,要真的是那样的话。绑着手可以过去,他基本上已经进入到那个状态了,他认为自己不是在钢丝上,他是在平地上走,所以他过去了,你试试,几十米高,一根绳,一听就吓死了,你就再也不敢上了,但是你想他一辈子就练这个,他是干这个,这属于技巧的东西,但是他最重要的还是这个状态。

前几天我谈高考的问题,考生们太需要智慧态了,许多孩子提前一个星期就开始吃安眠药了,睡不好,到考场一看题就发蒙,他能考好吗?再简单的题,一出考场就跺脚,就在嘴边但怎么也想不起来,这是状态,太重要了,我们人生需要这种状态,跟你的生命息息相关,人的生命真正的根在这里。同样喘气,有人喘得匀溜,有的人喘得不匀溜。因为他找不到这种状态,所以他活了才50岁,他活了80岁,就这么简单,与生命息息相关。你很优秀,你现在是博士,将来是博士后。
  
学生:老师你刚才讲的,是无向思维,我想问一下你不认为,生命是一个有始到终的状态?
  
自然教授:没有始就没有止,你这是有向思维,有始有止,所以,你可以去学生物学了。你现在可以到另一个教室去听课了,听明白了。
学生:我刚才说,生命是有始有终的状态,你是怎么认为的?
自然教授:生命就是生命状态。
学生:刚才回答这个问题的时候你说,生活就是活着。
自然教授:我目前来说话的这当下,就是我只知道正在说话这一刻,过一会我就不想了。
  
学生:您这一会也是一个有始有终的时间段。
自然教授:那是你的有向思维。没有,那我不回答你的问题了,好吧。行不行,我得给你说,得交流。记住《山林子自然智慧学》,我刚才讲过了就是无向。你今天刚来是吧?那天就讲这个问题,上小学、中学、……最后自杀了,跳楼了,我就讲这个了,明白了吗?很多人说将来我要怎样、怎样地,你将来是怎么回事还不知道呢,能活到明天就不错了,想那么远干什么?
学生:您刚才还说,一个人活到50岁,一个人活到80岁的问题。
自然教授:我在说你能听得懂的话,我本来想来到这一坐,我就走了,听明白了吗?但是讲一千道一万,我讲了一件事,老师要告诉你的存折在你家里,你不要问我这个事了,我就告诉你家里有存折,你不要向我借钱。那是学知识。什么问题?方法不对,智慧不可学,智慧不可说,说了也白说。
学生:不可说不可学,为什么要答疑?
自然教授:就是想告诉你,你的存折放在哪里?你想问我吗?我怎么知道你家里的存折放哪儿?你刚来,我希望你坚持下去,你上“昆仑山网站”了吗?
学生:听说了,但是没有上去。
自然教授:我给他们都是这样答法,但是我苦口婆心的告诉你们,确实我在用心的告诉你们,确实毫不保留,因为你是我的学生,我一定要告诉你,记住这个就可以了,“无向、无相、无形”。你还在讲始终,在知识技能的范畴里,你始终是在有向、有相、有形的怪圈里面,这是另一个领域,这是你们现在学的,你每天都在学的东西,学知识,但是还有另一部分,“无向、无相、无形”的那一部分。
学生:还有一个,你为同学们讲课,和他们交流您认为是为我们好吗?
自然教授:我是认为在为我好。
学生:你想过你在生活中或者你活着是为别人好吗?
自然教授:我为我自己活着。你看太阳了吗?他为谁活着呢?
学生:太阳为谁活着我们谁都不知道?
自然教授:你想想。
学生:我认为太阳为我们活着。我是这样认识的。
自然教授:你现在还没有跳出网呀,你在带着枷锁跳舞呀。你问的很好,但是你第一次来,但是你问的范围不对,他们为什么笑你?因为你第一次来,他们研究好长时间了,这个我们先不研究,那个属于知识范畴,咱们先研究知识以外的还有什么东西。

学生:我最后一点我想知道,你和我交流有一个网,你能不能帮我点一点这个网对我有什么影响?
教授:影响就是看问题不能低头看,知识、经验,要冲破它,我说的冲破绝对不是不要知识,是为了更好的运用知识和经验去学习和生活。我们中有不少人现在没有办法活了,最起码郁闷是吧,我们现在谈谈这个郁闷的问题。郁闷就是解决不了面对的问题和困难,想不通,知道郁闷为什么过不去了吗?
还记得那个故事吗?鸡蛋一拍站住了,这么多的大科学家为什么想不到呢?还在研究用什么原理,让熟鸡蛋站起来,没有一个能研究出来。他拿他的知识经验,是不可能站起来的,这是熟鸡蛋,是站不起来的。他们怎么就不知道往那一竖立,打破了就站住了,要求的不是别的,只要鸡蛋站住了就可以。我们在生活中经常干这种的傻事。这就是我说的愚痴态,没有智慧。从开始就知道学的东西是有用的,但是就是不知道怎么来用,现在就是解决这个问题。一定想办法冲破知识对智慧的束缚,你说爱因斯坦不冲破了牛顿,还有我们今天科技的发展吗?你是学什么专业的?
  

学生:这是个秘密。
自然教授:好,很好。我喜欢这样的,我特别喜欢善于问问题的孩子,我小时候跟你一样。
学生:老师我不是太理解你刚才说的那句话,什么叫做为自己而活。更多的情况是为了亲人和朋友。
自然教授:我说的是实话,先为自己活着,再谈为别人活着。因为要实现价值,就必须为大家活着。我可以给你们说,告诉你们存折在你家里,但是生命本质,你不为你活着,你为谁活着?
学生:更多情况是为自己的亲人。
自然教授:有些人更多的情况是为别人活着,他就恰恰自杀了。他就是这种思维,实际上好好想想,他是不是为自己活着。  
学生:当一个人到中年的时候,那可能为的是自己的子女而活。
  

自然教授:请问,太阳是为别人活着吗?记住,你现在说得是一个社会道德的观念,是有向思维,和生命的实质不一样,生命的实质就是为自己活着,你活着是为你自己,你说那块肉是谁的?是你的,不是别人的。如果你说,我为你活着,那可要吓死人了。你喝水为谁活着,为自己活着。但是这个东西你干什么用?这就是属于社会的东西,交往,出了门,必须要为大家活着,一定要记住这一点。你要实现人的社会价值,一定要为别人活着,我说的是本质,你不为自己活着,你为谁活?能听明白我的意思吗?进入社会一定要为别人活着,像太阳一样。本质上就活着自己。但要实现人生的价值,社会价值,必须要为别人活着,这是我的宗旨,我很喜欢“为人民服务”这个观念,我们现在搞的不就是这个意思吗?我们学的《山林子自然智慧学》就是这样,别那么自私,无向不就是无私吗?是不是无私?无向还有你自己吗?无我状态,能进入吗?无私、无我、无向这是一回事。这种东西一定要找到,要是有向就完了。我讲来讲去讲的就是这个东西,就是因为我们有向、有私、有我,你想进入无向这个状态的话,必须达到无我状态,就这么简单,能做到吗?把你的肉给我行吗,我用用,能不能给我?
学生:不能。
自然教授:你这还是有我吧,那还能达到无向吗?讲来讲去讲思维,当你的思维达到无向的时候,你就无我了。可现在,你还有我,你还在站起来跟我说:“老师我认为”,“他老犯错误”,“我听着扎耳”,“我要忍着听”,“老师我在说”,你还有我字,你怎么达到无向,你一站起来就错了,是不是这个道理。借用一下老子的:“无为而无不为”。这话什么意思?你想有为,那你现在先进入无为你达到无为的时候,才会什么都能为,太阳就是这样,他无为了,什么都可以做了,它是生命之源。

我前两天讲那个故事你忘了吗?无字经。
学生:你觉得语言、逻辑是不是你所倡导《山林子自然智慧学》,或者你所想表达问题的一个障碍。
  
自然教授:对,就是因为《山林子自然智慧学》不需要知识做工具,需要悟,你想到就可以了。
学生:所以说最好的方式不是用语言、逻辑,而是用一种行为表现法,比如你刚才喝杯水。
自然教授:那也是有向。
学生:我觉得做完这个东西就可以了,语言就不用多说了,说多了,可能对思维造成一种困扰。
自然教授:那我下一次就不来讲课了,你们自己悟就可以了,你听明白了,但目前,拐棍还是要有的。因为我知道你讲的什么意思,但现在大家能进入这种状态吗?我前两节课你没有听,所以你这样说。
  
学生:我建议你开一个课就是让大家提问题,做一个表示就完了。
  
自然教授:可以,这说明这个同学吃不饱了,那这样不就好了,还是那句话,我告诉你们存折在你家里,不要老问我,就这么一句话。找到了没有,存折里究竟有多少钱,告诉你都是一样的,存折里一分也没有,不信你看看,将来你知道的,存折一分也没有,都是一样的,因为我知道。

学生:老师你说我们要发现自己的智慧,说智慧是自己的,不是说智慧要用亲身的经历和体验,如果一个要拥有比较非凡的智慧,拥有一个心身平衡的状态,他是不是必须要有一个非常痛苦的生活经历,经历一个生活的折磨,然后才能达到这种境界。
自然教授:(来回走)还有谁问?声音小一点,你让我听不见。有的同学刚才迟到了吗?我健谈吗?我不健谈。昨天打雷,天上掉下一条龙,长的狗头,狐狸尾,知道吗?看到没有?你想要的东西都在那,那行呀,你是不是喜欢这样。你站起来,你能知道什么叫站起来吗?用手站起来或者用头站起来。
  

学生:我想再问一个问题,一个智者达到一个很高的境界,是不是……
自然教授:那个是谁弄掉的。还有谁问?你站起来,还有谁?你说是不是要这样回答好。
学生:对
自然教授:我知道你是想看看我,这就证明确实是找到智慧了。
学生:老师我要喝水。
自然教授:那不在那吗?
学生:我要喝你那个水?
学生:你的存折我也可以随便拿吗?
自然教授:你再说一遍。(重复)
自然教授:喝水。还有问的吗?
学生:老师什么时候下课?
自然教授:早就下了,你不走,你坐在这赖着我,早就下了,两个小时以前已经下课了。他是出去了还是进来了?
学生:进来了。
自然教授:知道什么是无向思维了吗?
学生:《山林子自然智慧学》我刚开始学,感觉挺深奥的,有一个问题很困扰我,已经上升到很严重的程度了,如果是出现这种状态的话,我是不是可以不学《山林子自然智慧学》了,如果我这样做了之后,我那种心态放的很自然了,我以后就可以不来学《山林子自然智慧学》了,你说我是不是能够达到你说的程度了?
自然教授:咱们俩换个位置好吗?你来讲。想到什么东西了吗?
学生:我感觉好象明白了一些东西。
自然教授:还有谁?感谢那位同学,你一直在研究《山林子自然智慧学》吗?
学生:我不研究《山林子自然智慧学》。
自然教授:你研究吃饭吗?你会吃饭吗?
学生:在学呢吧。
自然教授:你跟大家介绍一下你怎么学吃饭的?
学生:和常人一样。
自然教授:怎么吃?
学生:常人怎么吃我就怎么吃。
自然教授:常人怎么吃你告诉我?
学生:没有法说。
自然教授:没有办法说这就对了。
学生:刚才你谈到灵感,灵感和机会都会来自于把握,你刚才说灵感和智慧有关。
自然教授:我说灵感是一种现象。我的意思灵感的基础是智慧,灵感这种现象的根是什么?你说什么叫灵感?
学生:瞬间产生的一个智慧方法。
自然教授:还是跟智慧有关系,但要倒过来说,智慧产生的一个瞬间的火花,这就正确了,这瞬间的火花就是灵感。所以我告诉你研究《山林子自然智慧学》,学完了说给别人听,这是有用的,不管你是谁,你学了《山林子自然智慧学》以后,每天都有灵感。点子给别人都愿意接受,你超越了他们就可以了,水涨船高,你已经比他们高了,你回去看你的同学就明白了。你看他们在生活中的状态,你会明白了,刚才说的连饭都不会吃了,学习都不会了,没有智慧,这是个很严重的问题,我在解决郁闷这个问题,我是一个特别好心的老头,我不希望孩子受苦受难,因为我一直在《昆仑山》网上为你们解决思想问题,为什么后来我想这么一个办法,我想通过这个形式,让大家一起来研究这个问题,不要成天来找我。我建议你好好学习,好不好,一定要好好学习,你想圆满的解决郁闷问题吗?你想圆满的解决婚姻问题吗?你想圆满的解决你的事业问题吗?你就请到这里来学《山林子自然智慧学》吧。
  

你感冒了,为什么感冒了,就是因为休息不好,而且有压力,不顺心。
学生:吃饭不正常。
自然教授:我会吃饭,所以,我说你们都不会吃饭还不相信,睡觉也不会睡,你这两条都不会的话,你学习能会吗?把书一翻,笔记本一放,这就叫学习吗?
学生:您在讲,我在那听,做笔记是不太对。
自然教授:做笔记干什么?你就记住这个老头在说话,他告诉我们存折在哪里?自己的存折你知道,但是,有一条我告诉你,存折是空的,一分钱都没有,现在不知道在哪藏着呢,你摸摸后背。怎么都闷着了。小战你来说说。
学生:还有问题吗?
自然教授:没有问题了,没有问题就是有问题,存折在哪里啊?还需要写吗?
学生:不需要写。
学生:比方说希特勒他为什么在军事当中表现出那么强大的才能?
  
自然教授:他有才能?傻人也有才能。
学生:为什么在人类的历史上产生那么重要、那么大的负作用?
  
自然教授:这个问题提的好,你想做希特勒吗?
学生:不想。
自然教授:你觉得他的负作用成功了吗?你知道希特勒是怎么死的吗?
学生:烧死的。
自然教授:怎么烧死的?是自杀的吗?他为什么死的那么惨。他违道了,他不顺着道走,老想歪门邪道,他能不往沟里钻吗。这就是当他们有私欲,当一些人的有形思维达到顶峰的时候,当一个人有形思维膨胀的时候,就产生了这么一些人。就是全世界能够征服了,你又能怎么样?百年之后你又能怎么样?谁知道你是谁,这是败类,在我这里不值得一提,违道而行的人,最起码他放火,他杀人,违道的人,我希望不能再出现这样的人,但是我一直感觉到有点担心,如果社会再这样发展的话,说不定真会出现什么张特勒,李特勒,这有可能。所以我们要有紧迫感,为了我们地球的家园做点什么,我现在一直在呼吁,我在网上经常发表一些文章,也是为了这个,智慧一点,不要老私欲膨胀,要进行无向思维,你真正进到无向思维的时候,你就是一切。希特勒不会明白这个道理。明白了吧。
学生:我这几天过的还是比较充实的。没有什么压力,没有什么负担。
自然教授:你说心里话,是真的吗?
学生:老师你讲的挺好的。
自然教授:知道怎么活着了?
  
学生:您讲清楚了。
学生:我觉得我有成绩了,我没必要再听这些东西。
  
自然教授:你知道为什么上次让你学记忆法吗?咱就是创造性思维差了点,你想想吧,组的太简单,但你还不知道什么原因,我让你组了好多词,组的不太理想,如果你学会用无向思维组合,对你学习和讲话的创新、创造都有帮助,我上次可不是让你起来背诗的。谁还有这两天过的不好的,起来谈谈。看来大家都过的挺好,怎么办?
学生:我听了你说的珍惜时间问题,这两天就是自己为了珍惜时间,抓紧时间,然后凡事都比较急匆匆的感觉,到后来发现反而没有抓紧时间,相反浪费了很多时间。
自然教授:你今天带兜了吗?
学生:带了。
自然教授:你兜里装了几斤时间?或者说几寸时间?千万记住我们的《山林子自然智慧学》,太重要太重要了,这是根。自然状态如果没有就完了,就成了口头禅了,中吃不中用了,我让你珍惜时间,就是别把时间浪费到无聊的事情当中去,吃饭的时候,该吃得吃。别浪费无用的时间,探讨一些没有用的事。昨天的农场养了一头奶牛,下了两个蛋之类的事情,是不是浪费时间,对你的智慧一点没有帮助,时间用在学习上,学好智慧学,好指导你学习和工作。一定要进入顺应自然的状态。打过秋千吗?
  
学生:打过
自然教授:你喜欢往前还是往后呢?
学生:打秋千没有喜欢往前还是往后。无所谓喜欢与不喜欢。
  
自然教授:那你怎么不会这样生活呢?但是我们现在都感觉往前好,舒服,如果往后晕,我不想往后,你不往后了怎么往前呢?想得到往前的甜,你必须先要受住往后的苦,你往后才能往前,生活当中的道理就是这样。
学生:你不是刚才问过大家过的怎么样吗?我感觉一般吧,就是现在情况来说,基本上定了的情况,我们宿舍有六个人,三个人考研,三个人不考研,但是我们宿舍只有一台电脑,相互之间,就有影响。
  

自然教授:谁影响你了?
  
学生:有时候看电影必然会影响到。

自然 教授:你感觉到有人影响你了吗?
  
学生:有三个人不考研的,他必然会打电脑就会有影响。
自然教授:我就问你,谁在干扰你?请你回答这个问题。
学生:你的意思是自己在给自己找麻烦,但是做个假设,比如我现在睡觉。别人在玩电脑声音很大,干扰到我了。
自然教授:你在睡觉,你凭什么不让别人玩呀。
学生:这种情况这样说的话,我理解不了,中午如果是想休息,不是说天天这样,但是本身情况下有这种一种侵害。

自然教授:所以要学《山林子自然智慧学》当你改变不了别人的时候,你就改变自己。
学生:我感觉能适应,但他受不了,他已经搬出去。
自然教授:你管别人干什么,你管好自己就可以了。你看到黑板上画的这个人了吗?不认识他吗?
  
学生:这是谁呀?
  
自然教授:他身上有什么?有小人是吧,见过吗?
  
学生:没有见过。
自然教授:他告诉你什么意思,他喜欢小孩吗?任何人都不可能改变你。我在《昆仑山》网上已经写过,谁也别想改变谁,真正能改变他的是他自己,这是第一点。第二点是,当你改变不了环境的时候,那你就改变自己,也是一种改变。
  
学生:要是过的不好,我今天算是一个。我每次说的事,您都认为是错误的,我也算是高兴的一个,因为我知道了我没有了什么?
  
自然教授:你知道了,你还没有找到存折,记住,你一定要找到,我很器重你们两个,不管你用多长时间一定要找到存折。当你找到存折的时候,我再也见不到你了,你相信吗?当你真正找到存折的时候,你再也不会到这里站着了,听我唠叨,烦不烦。我这个只是给你指指路,我没有传授任何的东西给你,什么东西都没有给你,我只是说,你对还是不对。我从来没有说应该这样,第一章、第二章、第三章,大前提、小前提、结论、定义、原理是什么,遇到这样的,拿棒子把他们打出去没错。你今天应该是既不开心又开心。什么意思?
  学生:我找到了向前的路。我在给自己补充水分。
  教授:对了,渴了就喝。
  学生:我就觉得我这两天我过的并不好,因为我丢失了一个我很在乎的朋友,他给我说他离开我的生活是为我好,因为他觉得我总是被他伤害,我不知道他为什么这么想,这样我们俩就分开了。
  自然教授:他伤害你什么了?
  学生:我也不知道。
  自然教授:指给我看,
  学生:我是说他这么认为。
  自然教授:我说你现在不是很开心了吗?
  学生:我是想他为什么这么想。我就觉得,当你失去一个你不想失去的东西的时候,心里觉得不好受。
  自然教授:你失去什么了?在兜里还是在背上,我看,你没有失去什么。听明白我的意思了吗?你也从没有失去过什么,你也从没有得到过什么,永远不可能得到什么,永远不可能失去什么,你能够理解我这句话吗?你睡觉吗?睡觉的时候你还在想这件事情吗?当你睡着的时候?
  学生:不想。
  自然教授:为什么不想呢,谁的问题,是不是你的问题,感情发生问题了?
  学生:因为太累了,想不开。
  自然教授:找谁去?找自己。找自己的时候,就会发现问题在什么地方?其实根本就没有,就是脑记忆在作怪。我们人就有这么一个记忆的功能,是它在作怪,你原来跟他面对面说话的时候,很不痛快的场面,现在还在吗?那显然就在记忆里了。所以,刚才我说你是为自己活着,这是个保底的。当一个人说我是为你们活,我从来都不相信。你首先是为自己活着,其次才是为别人活着,但是现在很多人都是这样,他让别人为他活着,你也得帮助我,他也得帮助我,就是不知道帮助别人,你听明白了吗?一定要找自己,你想想你在受苦受难,实际上是你自己在折腾自己,在哪里折腾?你指给我看看。
  学生:自己的心上。
  教授:是不是在脑子里,但是这里边也没有小人在互相折腾呀,你掉在里边了,让刘会长好好帮助这位同学,没智慧了,愚痴态。你到这个世上来,并不是非得和这个人交朋友,还有其他的人,你还年轻,别这么老低头看,蓦然回首,那人就在那儿,那个人一直在你的身后,回头看,《山林子自然智慧学》就是让你回头的。有什么事的话跟会长聊聊,我的《山林子自然智慧学》就能解决这个问题,你一直学吗?
  学生:学了很长时间。
  教授:你可以上网看看。
  学生:刚才您说她失去一个要好的朋友,她真的很在乎他,你要她放弃,为了他用什么更好的办法留下他。
  教授:明天你到黄河边看看,一朵浪花过去了,你把它融合进水里就知道了,执着的你怎么就认为他是好的呢?
  学生:但是得到一个好朋友真的很难。
  自然教授:但是我不这么认为,全是好朋友,四海之内皆兄弟。就这么简单,学《山林子自然智慧学》就是要学这个东西,人们就是不知道回头,往上看看,往下看看,往左看看,往右看看,这是不行的。
  学生:不要固执的坚持。
  自然教授:坚持就是执着。执着就是不通气,想不开,咱们的智《山林子自然智慧学》就是帮助你自己解决自己的问题,当你有了智慧以后你就知道了。
  学生:它和学知识不一样。
  自然教授:当然了,我和你就不一样,一块特别喜欢的玉,掉在地下了,碎了已经碎了,还惋惜它干什么,它已经破碎了,但按照自然规律来讲他已经过去了。一定要记住,学了就要用。一定要理论联系实际,当你心胸开阔的时候,无向思维的时候,还有浪花吗,还有大江东去吗?经常是水从天上降,这是谁的思维,水怎么能从天上来呢?这接近无向思维,所以他就有灵感,喝醉酒就出来好诗

  学生:刚才你说要顺应自然,当我们遇到逆境的时候,当然是用乐观的精神迎难而上还是要知难而退。
  自然教授:迎难而上也不是,知难而退也不是,你说是什么。我要吃饭,我要喝水,我要学习,我要活着,听明白了吗?
  学生:好象这些是自己生活中最基本的。
  自然教授:刚才我说了,但是都不会吃饭,都不会喝水,还是先好好学习怎么睡觉,怎么喝水吧。我也不会迎着困难上的,但是我也不会想要退,什么意思?这种状态,你来就来吧。
  学生:可能不去考虑这个困难吗?
  自然教授:考虑他干什么,它已经来了,狼已经来了,吃就吃吧,不是我吃你就是你吃我,有什么办法,恰恰你不去想的时候,狼跑了,他怕你了,好好想想我的话的意思,我有解决问题的方法了,因为我是智者
  学生:就是说在保障自己。
  自然教授:不要保障自己,无向思维,不要想保障谁,来了就来了吧,去了就去了吧,来了我就应对吧,我想那么多干什么?学这个特别的好用,我每天都要接那么多的电话,有好多都是要跳楼的,最可怕就是五分钟后就要跳的那一个,他打电话说老师五分钟我就要跳楼,我说等等,你有什么天大的事,世界末日到了吗?如果跳带我一起跳,你要跳楼。他一听也是呀,有什么事要跳楼,他就是心里的坎过不去了,过去了以后,又是一片天地,最重要要先保持生命,要保证喘气,你都不喘气了,你还讲什么呀。

学生:平常老师让我们写作文的时候,感觉一布置下来我脑子里什么都没有,脑子是一片空白。
自然教授:这个是教师的问题。
学生:我就感觉没有什么东西可写。
自然教授:你就想你想写的,告诉你一个好消息,上海有的大学开始改革了,就是以后考试的分数只作为参考,就像今天一样面对面的面试。这不就很好了,面试的时候,你就厉害了,因为你学了《山林子自然智慧学》,这个小伙怎么这么厉害,他不要你要谁啊。还有没有了,随便说,我们慢慢的谈。

学生:你说的一个人不想发现自我智慧的时候,它就已经掌握了自我智慧。是什么意思?
  自然教授:当你不想发现自我智慧了,他就来到你的身边了。这是一种假设,假如你真的不想发现自我智慧了,我认为那个时候自我智慧你已经掌握了,正是因为掌握了自我智慧,你才知道我不需要去发现自我智慧了。是不是?就像你已经会吃饭了,还去问别人吗?问老师我怎么吃饭?是不是这个道理。你已经掌握了,就像我经常讲,我希望下次来,没有人在这里,都掌握了,都发现了,你别再找存折了,希望是这样,我也该休息休息了,就是这个意思。
  学生:我听到现在,我就想你心中世界跟我们的一样吗?
  自然教授:不一样。比如说,我爱一切人,你们会做到吗?甚至大家说的敌人,你是这样看的吗?
  学生:我就觉得跟你在一起脑袋感到很大很大的那种感觉。
  教授:也对,这就是状态,一定要进入这种状态,你进入这种状态的话,就不会出现刚才小姐的那样的想不开。
  学生:我第一次来,我想问一下我学《山林子自然智慧学》能开阔心胸吗?
  教授:刚才大家说了,能开阔心胸吗?刚才她说的头老大老大的,思考问题都是这样,到处看都是路,不会像一条线撞墙上去了,实际我们在生活当中处理任何问题的时候,不都是靠思维吗?我们现在就解决思维的问题,说一千到一万就是一定要掌握无向思维。有了无向思维再配上有向思维就是完整的思维状态。这就有向思维属于知识、经验,无向思维属于智慧、自然。有了这个完整的思维状态就是智者。想不想当智者?
  学生:想。
  自然教授:那你就按照这个思维去掌握智慧,知识和经验就不需要讲了,你们掌握的够多了,现在已经上大学了,已经上网了,不要再老生常谈,谈知识就是力量了,所以我主要是搞无向思维。现在我们为什么老是不明白,就是你们老用有向思维来解释无向思维,你们能不能先把这个问题放一下,再来思考无向思维。
  学生:你开了多长时间课了?
  自然教授:开了将近三年了,在《昆仑山》网上。你是刚来的。你是大几的。
  学生:大二,我以前不知道,我以前没有学过的东西我想补回来。
自然教授:你需要增加这门课程,这个东西没有从这开始那就结束了,不是这样,咱们这个很好,一分钱不用花,最多大家在网上一块交流,随时都可以学。
  学生:你以前讲了很多的内容,我也没有听过。
  自然教授:都一样的,我都讲烦了,存折就在你的家里,当你找到它的时候就有了,运用自我智慧,是什么意思?自主发现自我智慧、自主掌握自我智慧、自主运用自我智慧,只记这个东西就可以了。
  学生:我是一个比较内向的,不善交往的学生。
  自然教授:最好。
  学生:在一些人多的场合、公共场合、人多得时候老是感觉无所适从,不知道做什么,说什么,就是感觉挺别扭的,感觉不协调,这种情况我该怎么做?
  自然教授:你问自我智慧呀。
  学生:环境不一样,这虽然也是公共场合,但是公共场合形式多样。
自然教授:你知道1+ 1=2是吧,就要告诉别人,我吃饭了,我要去学习。
  学生:除了简单的交际语言之外,还有什么其他的吗?
自然教授:你看我教了这么多天,你听到我说一句成语了吗?就是要好好的悟一下。
  我知道你们心里都有什么事情,跟谁好,谁不理我了,就这些东西,我到北大,同学也是问这些问题,什么时候学习好?完了之后找个什么样的好工作,这个东西都不要问我,有了自我智慧的时候,它会告诉你,绝对是正确的。
  学生:我最后问一个,你觉得我们很庸俗吗?

  自然教授:不庸俗呀。很普通很正常的人,60岁以前都这样活。咱们又度过了一个美好的夜晚,不过今天讲的比前几课多一点,基本上我估计我想讲的东西都在这里边,希望你们回去以后千万不要老琢磨我,一定要多琢磨琢磨你自己,还是那句话:智慧就在你自己兜里,存折就在你家里,不要问我,现在你喝醉酒了,醒了以后你可能就知道了。在座的每一个人绝对都可以成为智者,还是那句老话,智慧不可学,智慧不可说,说了也白说,谢谢大家。






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