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热烈祝贺山林子先生《新编道德经》2019年出版发行！由华夏出版社出版发行的山林子先生最新创作的自然道德智慧教育诗集《道德智慧教育书》已与读者见面！山林子先生最新修订增补《新编三字经新编弟子规》英文版在海外出版发行! 山林子天地人自然智慧系列译著丛书之三《慧商》英文版在海外出版发行!山林子先生2019年推出自然道德智慧诗新作《雷锋赞歌唱不完》！祝贺山林子自然道德智慧教育网开播！自然道德智慧教育就是力量，时代呼唤自然道德智慧教育！山林子先生创作自然道德智慧教育诗《自然道德智慧教育四句铭》!　道德智慧就是力量，时代呼唤道德智慧教育。祝贺山林子先生修订增补《新编弟子规》。祝贺山林子先生修订增补《新编三字经》。由华夏出版社出版发行的山林子先生创作的三部自然智慧诗集《国魂颂》、《雷锋精神颂》、《慧商》已与读者见面。这是山林子先生奉献给广大读者的新年礼物。慧商就是力量，人类呼唤自然智慧慧商教育！在毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表52周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》、《时代呼唤好人精神》、《你是谁》、《雷锋告诉我》和《永恒燃烧的正能量》发表之后，于2015年3月1日，又推出新作《雷锋是什么》。为配合当前在全党深入开展的以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，在纪念焦裕禄同志逝世50周年之际，山林子先生创作的自然智慧长诗《时代呼唤焦裕禄精神》由北京华夏出版社于2014年5月在京出版发行。为贯彻习总书记讲话精神，在毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表五十一周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》、《时代呼唤焦裕禄精神》、《时代呼唤好人精神》、《你是谁》、《雷锋告诉我》发表之后，于2014年3月1日，又隆重推出新作《永恒燃烧的正能量》。山林子先生2013年3月1日推出新作自然智慧诗《雷锋告诉我》.为贯彻党的十八大精神，促进社会主义核心价值体系建设，弘扬时代主旋律，促进社会主义文化大发展大繁荣，不断提升人们的整体心身素质，建设同富裕、同幸福、同祥和的天地人间共同的美好理想、美丽家园。在毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表50周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》、《时代呼唤好人精神》和《你是谁》发表之后，于2013年3月1日，又推出新作《雷锋告诉我》。为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，促进社会主义核心价值体系建设，不断提升人们的整体心身素质，在纪念雷锋同志牺牲50周年，毛泽东主席题词：“向雷锋同志学习。”49周年之际，山林子先生在继自然智慧诗《时代呼唤雷锋精神》和《时代呼唤好人精神》发表之后，于2012年3月1日，又推出新作自然智慧诗致传承雷锋精神的人——《你是谁》。山林子先生于2011年3月1日推出新作自然智慧诗《时代呼唤好人精神》，献给传承雷锋精神的人们。做好人，做真正的人！山林子先生于2010年5月14日首次提出为人之道六种精神！2010年5月14日，在纪念人民的好书记焦裕禄同志逝世46周年之际，山林子先生编著的《时代呼唤焦裕禄精神》在北京出版发行！2010年4月23日，在世界读书日到来之际，由中国世图音像电子出版社出版发行的大型系列丛书《智慧海》第一辑(12本)及音像制品，在北京出版发行。并在成都第二十届全国图书交易博览会上与广大读者见面，山东商务职业学院为此也在烟台举行了首届大学生读书节暨《时代呼唤雷锋精神》《智慧海》走进山东商务职业学院启动仪式。在2010年3月5日雷锋日到来之际，山林子先生编著的《时代呼唤雷锋精神》一书走进上海启动仪式，雷锋战友乔安山、原雷锋班第22人任班长吴锡有，参加了上海市杨浦区教育局举办的140所学校参加的启动仪式。在2010年3月5日雷锋日到来之际，山林子先生编著的《时代呼唤雷锋精神》走进上海启动仪式.在10月13日中国少先队建队60周年到来之际，山林子先生编著的《时代呼唤雷锋精神》一书走进南京市团市委、南京市教育局庆祝中国少先队建队60周年

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	《自然智慧学》6月17日最新讲座
	时间：2006年6月17日地点：鲁东大学主讲人：自然教授记录单位：怡林亚伟速录服务公司　　自然教授：　　我们说真理往往掌握在少数人的手中。实际我在卖黄金，不是卖，我在送，一个人什么玩艺，就是一送黄金的吗，我在送钻石，我从书的序言讲的至宝。　　什么概念？在我们人类古代来讲，古希腊，苏格拉底、亚理施多德的，他们追求的东西，但是他们没有追求到，老子、庄子、还有白子，也在追求这个东西，他们也没有追求到，因为2000多年，一直是他们控制我们的思维，甚至伦理道德。我们现在的伦理道德是不是都是孔老先生的，经常的古人有一句话，叫“百姓日用而不知”，他们已经把东西融化到我们每个人的言行当中，比如我们经常谈，他是我老爸，我一定要尊重他，我要孝敬他，这是两千多年的观念，我大哥我要尊重他，他年龄比我大，这是孔老先生的。要讲义气，这是孔老先生的。我们要讲道德，要讲理，任意理直气，这东西都是我们孔老先生，但这个东西已经融化到我们每个人的血液当中，这些东西对一个社会的稳定，一个国家的稳定，很有好处，所以说，几千年来，统治者很喜欢这一套东西，但是我认为，如果社会要发展的时候，恰恰是这些东西在阻碍我们的社会发展，因为我们现在每天用的都是电脑，现代化的东西，这些东西和那些东西是极不相符的东西，这相当于什么呢？　　就相当于，我们坐在悬浮列车上，下边还有人在骑小毛驴，就这样差别，我们的生活就像悬浮列车一样，但是我们的思想现在是跟骑着小毛驴一样，甚至还没有路骑，在地上爬，这就是我们现在的怪圈，就是不配套，我们注重了肉体的知识，经验。我们疏忽了最重要的——我们的智慧。完全有点本末倒置，你看看我们现在周围，每一个人都在享受别人的成果，有几个在享受自己的成果，你想过没有。　　你在生活当中运用的一切，哪一个是你自己的。我们现在最起码还坐在爱因斯坦、牛顿他们的功劳上吗？在世界上也发现这个问题，有好多人在探讨，但是人类现在被一张网缠住了，那就是旧的知识和经验，刚才我说过了，我们的心灵我们的智慧还是两千年以前的水平，我们的生活，目前最起码还在100多年的基础上，我一直在想，100多年为什么就不可能发展呢？几千年了，为什么就不能改变呢？　　实际上，我们每个人在生活当中都应该有极大的自由，这种自由不是身体的。我上次说过了，就是我们的肉体。在我们社会没有往前发展的时候，还要符合社会的规范、道德的规范、法律的规范、风俗的规范、习惯的规范，这些东西暂时不能突破，我说的是肉体，但是我们的心灵不是这样，只有心灵属于我们自己。　　我们现在不是这样的。我们现在把每个人的心灵已经出卖了，出卖了自己还不知道，（白板）物质享乐，卖给物质享乐，卖给肉体了，通过肉体卖给物质享乐了。从此我们每个人的心灵就套上一个枷锁——心灵枷锁。这就是我们目前大家都有一种病症——郁闷。不知道在座的有没有？现在知道病症在哪里了？我一说思路，你们就知道了，郁闷多少钱一斤？郁闷在哪里？郁闷存在吗？只是一种感觉。　　但是，有人就为了这个感觉跳楼了，是不是？你看看我刚才写的就明白了，还在网里，所以我帮大家干这件事，我是一个大夫，帮助大家破网。我不是心理学家，但我可以给他们当顾问。就你们学校原来就有两个教授，经常打电话给我，他们也很郁闷，他们就调走了，我说你研究心理学的，你给别人做咨询，你就自己咨询自己吧，解决不了问题，他找不到根，不知道病根在什么地方。　　人的感情很微妙，目前，按照西方的分类法，大体分为那么几种，实际上你好好想想，你看看我们的手就知道了，你绝对说不出来我们的手有多少种动作，相信吗？我们的心灵和我们的手一样，我们的情感也和手一样，怎么还会有就这么几类呢？最起码这个郁闷每一个人的感觉都是不一样的。只是感觉心理不舒服。　　今天第一次来的举手。（同学举手）王老师你来讲吧，你给大家介绍一下“自然智慧学”，大体讲一下。每次我都要讲一遍。　　王老师：其实大家最关心的什么是智慧，我们第一来大家最想知道的就是什么是智慧，如果你下一个定义，然后我们马上就明白，我们就能寻找这个东西，回去我就能用，烦恼、痛苦生活当中的一切郁闷马上就烟消云散了，实际上我觉得寻找智慧需要一个过程，需要一个人的悟性，“智慧”不是学的来，学来的是知识自我的感觉是这样，如果我把这个智慧写在这，马上就能学到，但是这不是智慧，在现在生活当中，大家还是不会运用，什么是智慧？智慧虽然不可说，但是我觉得可以用很多的语言来描述它，通过语言来感悟到它。　　比如我们现在，在大学里面开了很多的课程，写在书本上的东西，是别人智慧的结晶，是别人在实践当中发现了某些东西，形成了自己的感悟，把这些东西记录下来，形式文字，印成书本，就成为我们现在所学的东西，书本上的东西是知识，其实我们要创新的话，学习书本上的知识是永远不能创新的。你们想想，等这个人把这个知识通过自己的智慧发现了这种东西，积累下来，再形成文字，印刷出来，我们再看的到的时候，你会发现其实这些知识与这个时代已经脱节了，我们在学习这个知识的时候，还不能完全掌握，所以要完全创新。单纯靠书本还不行，那就怎么办？就要掌握智慧、运用智慧，只有掌握智慧才能去创新，这是最重要的一点，也是老师每次讲强调的东西。　　大家还要一个问题什么是智慧？就是是我们学了很多的知识，这个知识的概念，从我们出生到现在，所有的东西都是知识的范围，你脑子里面可能背诵了很多的唐诗宋词，掌握了很多知识，可以要如何运用这个东西靠的是什么？就像电脑里面储存了大量的知识，可为什么电脑不能创新？　　可能我们的知识没有电脑储存的多，但我们的智慧可以创造知识，所以老师有一句话我体会也很深，在古代的时候我们祖先学习智慧是为了更好的生存，而现在的人是为了学习知识可以不要命。　　真的是这样，现在很多的东西，大量的信息和知识，大家如果在没有智慧的前提下，很多垃圾信息又储存到我们的大脑，这就给我们现实生活中带来很多的负面影响，我觉得我也是这样，当你打开网络的时候，网页上各种各样的信息都有，如果你不懂的去接受良好的信息，那么很多的垃圾就进入到你的大脑里，不知不觉当中你的世界观就复杂了。　　孩子为什么童年非常快乐，因为他的世界非常的单纯，为什么呢？因为他很少受到外界的干扰，为什么孩子长大以后，这种天真成熟、快乐的心情反而没有了，有时候写文章很留恋，童年的感觉真好，不愿意长大，我觉得这一点，就是我自己的体会。　　很多东西，我们不敢于去突破它，像智慧学这个东西，很多人都来听过，但是有的人就觉得这是什么呀？很多同学听了一堂、两堂就不来了，他就不会好好的悟一下，为什么会有这样东西，这个东西对我的生活有没有指导。　　还有一个我们学课本的时候，很少有人问我读了这本书，对我的现实生活有什么用？可是很多人来学我们的智慧学时，他反而会问，这对我们的生活有什么用，我绝的没有用，马上就否定了，从另一方面也反映出我们人类的浅薄很可笑，也正是因为如此，所以世界上的智者太少太少，如果不是这样，每个都可能是智者，也就是老师讲的人可能致用一个缘字来解释。　　我对智慧就是这样感觉，我们在出生的那一天，我们的大脑就一张白纸，出生以后大脑里面装的东西越来越多，就像一个瓶子一样，可是我们后来就装上粮食、绿豆、现在又装上茶水，现在我告诉你，我们不是粮食、绿豆、茶水，我们只是一个瓶子，而你就要说你是粮食、绿豆、茶水，就会没有人相信你。而实际上，你忘了真正的自己是什么样，还是那个瓶子。智慧就是讲，你发现你自己是个瓶子，而不是茶水或者是粮食或者是别的，我的感悟就是这样。　　自然教授：今天来的都很有刚来的同学听明白了。　　学生：我们这个气氛可不可以活跃一下？我代表我们几个刚来的讲下，我是这么理解，现在当代的大学生，你现在学的很多人把书本知识，仅仅学了一种知识，而知识和智慧有很大的区别，比如现在很多的大学生就业，出问题，你学了这么多的书，有很多知识，但是你没有把知识转化成一种知识产权，去创造财富，由知识到知识产权的过程，中间就需要一种智慧，就需要你有智慧，把知识变成你的能力，去创造财富，所以说这个智慧在中间的过程中是一个非常重要的作用。我是这么理解，很多同学现在把智慧和知识混淆了。　　教授：你说知识和智慧有没有联系？　　学生：很大的联系。　　教授：错了，没有联系。　　学生：我觉得有联系。你有知识你才有智慧，　　教授：是有了智力，现在我们最高的境界就是智力，有很强的智力能力，你看我刚才说你错了，你知道为什么错了？现在不知道智慧是什么。　　学生：我是这么理解，假如现在什么都没有读过，你没有知识，你就不会有智慧。　　教授：你给大家提出一个最重要的问题，这就是我还得从头讲。智慧和智力是两回事，我们现在“知识＋经验”。知识的上面是智力，智力上面是智慧，智慧上面是自我智慧。这个讲了好长时间了，智慧和知识中间还差了一个智力。所以说现在世界上没有人研究这个东西，这个东西不是什么人都能研究，并不是大家不想研究。这个同学提的很好，因为第一次来肯定有点迷糊。　　智慧是一个好东西，大家都知道。例如，大家都想到宇宙当中去看一看，但是你怎么去？目前，人类还达不到，冒险方几个火箭可是不行，这个例子你听明白了吗？智慧和地球没有关系。太空，差远了，智慧是这么一种状态，我给你打个比方是这样，比如知识和智慧打比方的话，智慧就是太空，知识就是地球，知识是看的见，摸得的，智慧看不见摸不着的，所以老师也在想这个事，都把知识当做是智慧的基础，这是错的。　　知识越多，经验越多，你如果是不善于运用的话，你就是书呆子。为什么？小孩都明白的事他不明白，还记得哥伦布鸡、蛋的问题吗？就这么简单，这个鸡蛋往这一放，还需要知识吗？一点经验就可以了，谁把它往这一撞就立住了，但是很多科学家都在研究，把很多的公示都用上了，就是站不住，哥伦布把它一放就立住了，我们也知道，哥伦布归这个事就是用他的智慧，你拿鸡蛋一砸，小孩都知道，还需要上大学当博士吗？才能把它站起来。　　你就说大的科学家，他们有知识。再一个，我认为现在最有知识就是电脑，谁都超不过他，同意的举手。那不都同意吗，最有知识是不是电脑？谁说不是。谁刚才说不是，站起来说说。假如你现在有120G，所有的全装进去了，什么大百科全书，全都装在里边了，咱的脑子行吗？为什么我们现在提这个，我们现在就在耗费光阴，本来电脑能解决的东西，我们非要自己解决。就这么一个小东西，什么都装在里边了，打开了查阅一下，要什么有什么，你想要什么，我给你调，但是我们现在还在用这种方式，我们现在的教育方式是不是这样，给你往里灌知识、灌原理，我很早就明白这个道理，我家这么多的书，我背它干什么，你需要什么，我会家给你找，我背它干什么，但是有一条，智慧就不行了。　　就是我打比方，智慧就相当于电脑里面的中央处理器，知识就是硬盘和内存。你光那么一堆知识你不会用，我一看奔一，人家现在已经奔四了。甚至还没有中央处理器，打开电脑一看还不能用。上了四年大学，上了研究生，博士毕业了，当教授了，遇到一点小问题解决不了了，跳楼了，这是最好的例子，没有智慧，就这么点问题解决不了了，因为他没有学这个，他的老师没有教给他，怎么解决跳楼问题，以后大家就解决怎么跳楼，多高，在楼上跳舒服，还是在哪跳。学这个就，他就没有教给你跳不跳。毛病在什么地方？　　就像骑汽车一样，我们现在每个人骑车很危险，我是这样打比方，我们每个人都像一台机器一样，就像我说没有中央处理器，我们从明天开始都把自己当成机器人，脑子里面进水了一样，干什么事老觉得不符合道理，怪怪的。老去损害别人，利益自己，老想占便宜。是不是这个道理？智慧在这摆着你，你看看、悟悟，就在我后面，上哪找智慧，就在这，需要悟。看不见摸不着。我们现在生活在心灵贫困线下面，心灵贫困线，真的很好，说起来头头是道，一讲课的时候，24史哪一页，记的可清楚了，但是就是不会用。　　你最起码，你创一下新，别人都那么教学，你能不能变变，这也行，几十年如一日，老师怎么教我，我再怎么教给你们，需要智慧。　　今天来的时候，我就希望人少，人少的时候可能会讲一些东西，小占，站起来，智慧在哪里？　　小占：智慧不能说。　　教授：为什么不能说？　　小占：因为说出来就变成一条线了。　　教授：你说的时候，智者会笑你，只要我会说，我没有谈智慧，我在谈知识，说了也白说。　　小占：我觉得就像一个东西，你老在外面感受，我们就在外面感受这个东西。　　教授：用什么来感受？　　小占：用我们的心灵去感受。　　教授：心灵是什么？　　小占：我也不知道心灵是什么。　　教授：我想讲一个小故事，大家可能了解禅宗，有一个达摹祖师，从古印度到了中国，那是梁武帝的时候，他到了梁武帝那里，到处给大家讲法，讲道，讲佛法，大家就觉得很有意思，就觉得这个人讲的和我们不一样，我都没有听过，肯定是高人，后来就有人，把这个消息告诉了梁武帝，梁武帝很好道，那个时候就是，他重视智慧，他那个时候确实是很重视智慧。他说能不能把他请来，后来就把达摹祖师请来了，他就问达摹祖师，说我很喜欢佛法，我养了那么多的和尚，我修了那么多的庙，我修了那么多的经书，你说我有没有功德。达摹祖师笑了笑，说你没有功德。当着这么多的大臣，他确实就是以这个为自豪。为什么说他没有功德，梁武帝很不高兴。有没有圣人呢？就问了一句，他又问了一下达摹祖师，达摹祖师又笑了笑，没有圣人，这下可让梁武帝可逮住了，假如没有圣人的话，站在我面前的是谁？　　我也不知道是谁，听明白这句话了吗？　　因为大家都说他很厉害，就想将他一军，我也不知道站在你面前的是谁，当时达摹祖师一看，这个人没缘分，就撤了，就北上了，过了长江，但是梁武帝说，你要盯着这个人，我觉得这个人还是不一般的，就尾随他去了，后来跑回来说恩，这个人确实是厉害，我看他从路边摘了一个芦苇叶子，仍在江里面，踩在芦苇上过河了，你一定要知道，一苇渡江就这么来的，将来你到社会上、到书店去看看，到处都是一苇渡江。　　禅宗、禅学，达摹祖师过了长江以后，直接到了荷兰，他就去找看看，有没有适合自己培养的人，去一打听，当地人都说，那里有这么一个法师，很厉害，他一讲法的时候，天花乱坠，他的当地有几十万人，他就去了，有一天他去了之后，到那坐下，就跟他讲新经、谈经、什么经都讲，后来就看到达摹祖师在下边只是乐，只是笑。　　他就问，这个人是谁？听说是南面来的一个高人，从印度来的。完了一后有一天讲完法下来了，说我看你老在下面笑，你是听懂了还是没有听懂，达摹祖师就笑了，也没有回答他，他说那里听懂你也说，听不懂你也说，达摹祖师没有办法，就说，我听不懂佛法法，后来他就问达摹祖师，听不懂佛法你来干什么？　　达摹祖师说我不懂佛法，就是有一条，我能了生死，当着这么多人的面前，给这位法师很下不来台，你看这几个回合，明显比别人矮了很多，他就恼羞成怒了。他就拿铁珠子砸了达摹祖师一下，达摹祖师还是笑了，点了点头就走了，我们的法师还是继续讲他的法，还是那么多人围着，都厉害，皇帝都很尊敬他，朝廷很尊敬他，高僧啊。　　过了不久，黑白无常来了，来找这位老先生，你先不要讲法了，你先跟我们走吧，为什么让我走？这是我规定的，你到时候，你就要吊这么多年。但是我还有一个心愿，就是我打的老和尚，他说他能了生死，这么吧你让我三天，我回去，把我的心事了了，之后我亲自来找你。他们说好呀。　　后来就去找，到处打听，说曾经有一个外国来的和尚，他到哪去了？打听来打听去，找到了少林寺嵩山，现在还有，就是达摹洞，听说这个和尚从来了之后，八年没有下过山，在山上面。实际上是在修道、学习、闭关，悟人生大道，找智慧。我估计他是不是也在反思，你看我是不是得到智慧的人，但是我来给他讲，我这么高的人我都讲不通他，这说明我还有问题，所以他就坐在那里找自己的问题，这个和尚找到了达摹洞就去了，当时就跪下了，说对不起师傅，我当初打你了，我今天有一个问题，我马上要走了，达摹祖师笑了、乐了。　　说你要找我干什么？　　他说，我想学你，你不是你有了生死的方法吗？　　达摩祖师说，没有。就在那冥想。他一看达摹祖师不理解他了，就在想，我一定要知道，要不我死了以后多冤枉，多亏呀，所以他就在外面跪着，一直跪了很长时候，达摹祖师就在面壁，也不理他，后来外面下大雪了，他还在跪着，就起来，后来就慢慢降格了说我要做你的学生，无论如何你要教我，一看下大雪了，达摹祖师是圣者、智者。　　后来，达摹祖师就转过头来说好吧，你跪这么长时间了，你可以问，你到底要问什么？　　他说，你能不能教给我怎么了生死。　　达摩祖师说，等外面的雪下红雪的时候，我再告诉你，记住很重要下面，仔细听，这个人很厉害，这个和尚很聪明，当时一看哪能下红雪呀，知识里面没有，经验里面也没有，他长这么大也没看见红雪，诗里面可能有，所以当时他就武僧，他带的佩刀，他把自己的胳膊砍下来，用鲜血染红了雪，说师傅你回头看，外面已经下红雪了。　　达摩祖师一看，就知道火候到了，就问他，你到底这么长时间在外面跪着，你找到什么东西？你感受到什么东西？　　他说，我什么也没有感受到，我就感觉到心里像兔子一样，不安，越来越感觉发毛，我原来背的经很多，过去的和尚从小背经，但是就是解决不了，他说为什么我的心里总是感觉不安。　　达摹祖师说，那你把你的心拿来吧，我给你安。　　这个和尚找了半天，心在哪？　　最后达摹祖师说：好了，我已经给你把心安好了。这就是著名的“断臂求法”。　　“断臂求法”、“一苇渡江”这两个故事很重要。　　“一苇渡江”，有很多版本，这个是经书里面记载，但是他翻译的不一样，他就按照个人的想法，但大体意思就是这样。　　“断臂求法”，后来达摹祖师就把自己的法传给了这个人，给他起了这个一名字，就叫慧可。这就是我们禅宗二祖，二祖、三祖、四祖、五祖、六祖、从他传给慧能，这就知道了。　　慧能是六祖，慧可是二祖，我为什么给大家讲这个故事，他们就是我们古代的老前辈，他们就是找智慧的人。　　小东你去找刀去，大一点，一个人先放条胳膊在这。听明白了没有。很重要重要的，了生死的。那么简单呀。我们的唐诗，我们宋词，很多人研究它们，我知道他们的根在哪里，所以今天我要告诉大家，我的唐诗和宋词就得感谢我们的二祖，他是用他的胳膊换来的。没有二祖、没有三祖、没有四祖、没有五祖、没有六祖怎么会有李白、怎么会有王伟，怎么会有苏东坡，怎么会有白居易，成天所谓的大家伙，他们就不明白。一下午六十首诗，拿一首念念听听。　　学生：一个种南瓜的人，总是无数次的问什么是南瓜，一个种冬瓜的人总是无数次的问，什么是冬瓜？一个种西瓜的人最是无数次的问，什么是西瓜？一个种傻瓜的人总数无数次的问，什么是傻瓜？一个什么都不种的人总是什么都不问，总是在喝茶。　　教授：我们余老师写的诗名字是《种瓜》，这个是我们心里都想知道的，干什么都不知道，整天的运用智慧，就是不知道智慧在哪里？　　实际上，你们每天都在运用智慧，谁能离开智慧，但是恰恰智慧你们都把它疏忽过去了，有过灵感的举手。这个灵感就是写作文，办这件事，突然很高兴，这个点子一闪，闪出来了，这是什么？灵感。　　灵感是什么？大家解释、解释。　　灵感，我打比方，灵感，就是你智慧的一次短暂的露脸，这个能听明白了吗？　　你们有智慧呀，你的灵感来一字，你用的什么知识？　　请回答。你说你们哪一次灵感是用的知识，分析出来的、推理出来的，判断出来的。　　所以说这个每天生活在灵感当中的人叫“神仙”，哪有“神仙”？　　你们把他们叫做“神仙”，这个人厉害，过目不忘，这个人厉害夺杯入流，他就看到这一点，我们说电脑是神仙吗？他倒背如流。那是神仙吗？那是智者。　　“每天生活在灵感当中的人叫智者”这句话很重要。因为今天给你解释的是什么是智者。给你一个定义。　　有体会吗？听了多少次，是不是今天晚上有东西。　　学生：对。　　教授：思维。我们每天都要靠思维，离不开思维，这点很重要，但是我们现在用的思维是一种什么样的思维方式，想过没有，小占说说。我们每天用一种什么方式在学习、生活、工作？　　小占：还是有向思维。　　教授：有向思维是吧。这边是无向思维。有向思维靠什么？　　小占：靠我们的知识、经验、智力。　　教授：这个很重要，知识包括很多很多，概括、判断、推理、都在这里面，这都统称为知识。知识又名理论，经验又名实践，这是我们每天都生活在有向思维里面。我问一个问题，用这“有向思维额”去创新的话，可以吗？　　小占：肯定不可以，因为这个寻找的东西，前提已经是别人的东西了。　　教授：怎么来突破它？　　小占：用我们的智慧。　　教授：到哪去做事？　　小占：无向思维。　　教授：分界线有用了吧。是吧。无向思维占95％，有向思维占5％。　　小占：无向思维是无穷大，有向思维是一点点。　　教授：书上是这么讲的。　　小占：不是这样的。　　教授：无向思维是宇宙，你说我们现在人类的知识，所有的知识都加起来，现在所有的科学家、理论家全部都汇集在一起，他懂得的知识能涵盖整个宇宙吗？　　小占：肯定不能，就像我们的地球在宇宙中占多大？　　教授：占多大，现在就很难受，现在你到隔壁来，什么都不做，都没有办法，我现在都要用你们能听的懂来跟你们交流，有向思维严重干扰你的无向思维（智慧）。　　第一次来的同学可能没听，第一次听，这个记一下，“有向思维（知识、理论）和经验（实践）和无向思维（智慧）”。还想说点什么？　　小占：没有什么了。　　教授：请坐下，要创新的话。必须到无向思维里来创新。要自主呢？也要到无向思维里来，到有向思维可以吗？　　学生：不行。　　教授：要运用智慧，最起码现在还没有到智慧里来，前几年一直在自主里，“创新思维”，加上“自主”是前几天的事情，两院大会，刚提出来了，但是怎么“自主创新”？怎么才能做到“自主”，那是我们鲁东提出来的，用“智慧”。只有靠智慧，100％是这样。　　这发现一个怪事情，将来我们的人类、我们的社会肯定有一天要用这个东西，所以自然教授用30多年的时间里研究这两个字，是不是这样，自然老师比你们聪明一点，最起码30年以后的事情我知道，这不是跟你说虚的，因为我有“无向思维”。　　每天生活在灵感当中的人，古代人叫他们为神仙，实际上不叫神仙叫智者。　　我们的老子也没有解决这个问题，留下一部《道德经》跑了，骑着牛跑了，干什么？遁世。他老人家没有完成的事情，我来干。所以孩子我跟你们讲，你们太幸运了，我们又回到2000多年前了，人大也回到2000多年前了，我们可不是，我们属于21世纪。　　智慧是什么东西？　　智慧不可说，智慧不能说，说了也白说，明白了吗？人家慧可找智慧把胳膊都砍掉了，还有很多，有门把腿给挤掉的，但是有几个找到智慧的。　　所以，我们今天干的事情是特别特别重要的。这是我们提升每个人提高心神素质的，很关键的一步。我们要响应党的号召，“自主创新”，所以我们王老师也是有灵感的，他最起码提前3年，他也把我们党中央提出“自主创新”，所以他们提前把这个事干一下。　　刚才这首诗多好，这世界上没有的，你去问吧，一下午60首诗这是世界之最，你拿出来绝对很好。种傻瓜的，到处在问什么是傻瓜，我们现在是不是这样？你每天都在种傻瓜，指着台上的人这就是傻瓜，你干什么不好，他每天都在种傻瓜，还在找傻瓜，他就是傻瓜，有的人家什么都不种的，成天在屋里喝茶。听明白了吗？当你们进入这种状态，我今天可以告诉你们，你们是人类第一批最优秀的哲学家。只不过我不说这么明白而已，实际上，我们在研究哲学，在研究思想。　　我原来说了西方哲学家们很难受，将来你就会看到，从书本化开始，到尼采、到海德格尔、一直到现在，詹姆斯，现在世界上也是没路可走了，不信你看看。我们的人类在十字路口徘徊，我说的是思想界，不知道怎么走，不过你想想，是不是这样？　　很可怕，我们每个人都是一个小坦克，要伤害人的，里面没有驾驶员，每天都要开动，我就感到莫名其妙，没有灵魂，乱来一气，看了报纸，两毛钱，捅死了，为了抢那两毛钱，那个就把那个捅死了，那个也很好，为了十块钱，把房东给捅死了，就差二十块钱。前天的报纸上有一个小孩子，他爸不让上网，就跑到厨房里，就拿一把刀，你不让我上，你就剁我一个手指头。　　我们现在马上要接触到“学业、事业（择业）、爱情”。最起码现在要面对这些，怎么解决？　　学业怎么提高？学业完了之后，马上择业，我们的事业，同时爱情，婚姻，怎么办？老师教吗？小占。不管这个事吗，那叫老师吗？班主任也不管。那是最重要的。　　怎么学习？怎么工作？怎么生活？最起码现在给你说。　　刚才我讲这些什么意思，就是希望大家一定要重视，千万要重视，我衷心的希望大家今年7月16号我们搞一个夏令营，专门搞“智慧自主创新思维训练夏令营”，来咱们一块来探讨这个问题，当然来了之后，大家不要忘记腰上别把刀。要砍胳膊，不砍胳膊不告诉你。　　刚才我们说禅宗他们很厉害，训练方式有问题，但是你要知道，有这么一伙人，他们也在找智慧，他们道家也在找智慧，为什么叫道士？就是求道的人，禅宗呢？也是寻道的。只有我们儒教的人，他不寻道，他找道，别人把道创造出来，你按照道作去走，作为你的行为规范，说最起码，我们知道我们中国文化的三条腿，三大支柱，我们现在的文化三大支柱，最起码有两大支柱是干这个事情的，但恰恰我们现在看看，一提到“禅”、一提到“道”，大家是一种什么眼光，是一种什么心理。　　无所谓这个东西，那是和尚和道士干的事，和我们没有关系，你们上庙里面去一个是好玩，再就是你烧香磕头能保佑你找一个好媳妇。那么多人都去烧香，我看还是破财的人多，赚钱的人少。　　我们要靠自己，要自主，想真正自主的话，你就要把自己这台电脑好好的修理修理、整理整理，升升级，我就是比尔盖茨公司派来的，把咱们的电脑升升级。假如说，现在的人类的智慧达到奔四的话，我们现在智慧这个东西是没办法衡量的，就像刚才小占说的，当有了这种东西以后，是什么样？　　宇宙在你掌握之后，你才能真正的做你自己。每个人谁都想“自主”，但是这个“自主”是自主你的心灵，我们的肉体是两部分：一部分属于社会，一部分属于自己。生活属于你自己，工作属于别人，属于社会，要实现人生价值，这就是最基本概念，一定要弄清楚。行了，我说的差不多了，现在该你们，能听明白了吧，智慧不可说，下面大家一块讨论、讨论吧。　　学生：我今天是第一次来，一开始，你讲人被一种旧的知识和经验所束缚，就是找一种破网的方法。　　教授：对，你很聪明，你是学什么的？　　学生：我是地理系的。　　教授：你一下抓住门了，你听的很好。破网的方法。　　学生：从什么地方来突破心灵的枷锁，心灵的界限。我不知道这样表达对不对？　　教授：你听我讲了这么多，你觉得呢？　　学生：我体会不是很深。　　教授：有智慧啊。找到智慧，用智慧来破网，破网、破网智慧破网。　　学生：我感觉首先要得到一种智慧。首先要得到破网。　　教授：不是要得到，有机会你可以上网，发现、掌握、运用。　　学生：就是发现一种智慧。　　教授：智慧是发现的，不是学习，智慧不可学。现在社会上的一些教授、老师是这么说的，你的知识、经验加起来，智慧就在这里面，就端上来了，实际上不靠边。就记住了，智慧和经验是绝对不缘的。智慧是另一门技术。　　学生：有一句成语是“静能生慧”。　　教授：道家找了一个“静”（方法）字，禅学找了一个戒（定）（方法），这是他们的一个修炼方面，你说“静”太正确了，能“静”吗？　　学生：有的时候能静。　　教授：一定要静，比如，你在旁边思考问题的时候，旁边很闹，你应该怎么说。你可以说你出去，这就是找“静”，就是找你的灵感，你解决问题，你现在没有招了，你要好好的思考，思考的时候去碰灵感，但有一条就是被动，我教给你们随时用，一定要训练，教你们一些方面，你们来找这些东西。每天生活在灵感当中的人就叫智者，他的灵感随时都有，解决问题随时都可以解决，绝对不是说等等，回去研究研究，不行，你看速度多快，现在你可能研究，但是如果是打仗呢？现在一按就是，火箭、导弹，是吧？ “ 智慧是灵感之母”。这是山林子先生专著里边的。　　学生：你刚才开始的时候也提到郁闷，我感觉郁闷是不是就是缺乏智慧的一种表现。没招就感觉郁闷。　　教授：郁闷就是没招，举目无亲，找你妈去（智慧是灵感之母），没有妈的孩子，很重要。解决问题绝对靠智慧，知识是不管用，现在恰恰是我们的出版商，他的导向太差了。　　我今天告诉你们，现在有的书，千万不要随便买，我很清楚，凑这么一伙人，拿剪子剪，一复印，一扫描就是，真正的学者现在都不写书，写书写出来之后还得买书号，自己还要销1500本，所以老先生就不写了，我写了自己放着、看着玩，这就是我们现在的怪现象。在生活当中别忘了找妈，我的妈就是“智慧”。　　学生：老师找智慧的问题，你说在平常的学习和生活中怎么慢慢的形成一种，或者是发现一种智慧。　　教授：就要顿悟。后面坐的女孩就有点顿悟。咱们说的东西特别的简单，就和反正一样。就这么简单，简单吗？　　学生：简单。　　教授：不用看书，什么都不用看，就像我经常说，“漠然回首，那人却在灯火阑珊处，就不知道回头，回头是岸。眼光老盯着知识，盯着前人，不知道往后看。　　学生：还有最后一点，您提到学习、工作、生活、爱情、婚姻，现在应该怎么对待这个东西？我们现在确实不知道。　　教授：你有了智慧和没有智慧是绝对不一样，你没有智慧的时候，假如说爱情，一个看长的漂亮、挺帅的。看到这个了，再看看他的家庭，他的父亲是谁，这是你的智慧。他就没想过，他爸还活着吗，他爸还能老发财吗，他就没想到这个人长这么漂亮，她永远会这么漂亮吗，他都没有想到。　　但是这些东西对你的生活、对你的生存，到底对你能帮多少？傍大款找有钱人，大60也行，有呀，北大出来。“五四运动”出来的净是名人。但是我觉得这个很有意思，一个80多岁的老头找20多岁的小姑娘，一个人为了他的名，再一个就是，这个老头肯定有很大的存款，那么大的科学家，傻不傻。你说他是智慧呢还是不智慧？我就是具例子，这是有智慧，你最起码知道我要自主，只要自主我就要自信，有自信我就要自强，我自强了，我就能自立，我自立之后就是自尊、自爱，这些都有。你记得这个人活在世上，我们现在的媒体导向有问题，你谈一成功，就说我赚你的钱，你看现在选择的有钱人，宣传的典型，我这个人就挺怪，凡是有典型就研究，也是我朋友也多，国外欠了国家100多个亿了，我拿出1个亿发给全国的媒体，都能看到。拿别人的钱当成是自己的智慧，认为是智慧赚来的，这个人聪明，或者是手段，懂得点小歪道，摆不在桌面上，不行的。　　我希望你们找到智慧以后，堂堂正正的去做人，做一个真正的人。我们现在经常学生问我，你说这些人不是人。我说，就是不大正常，我们周围的人都是不大正常，我到马路上就躲着点，我就怕正面碰上去。　　你看前几天在公共汽车上，只是看了人家一眼，就打人家，你说他正常吗？　　学学生：不正常。　　教授：这是要解决的，靠你们，靠我自己不行，帮大家解决，知道怎么生存，最重要的一条就是帮助大家解决怎么生存。电脑有病毒了，我发现一个软件，大家把这个软件安进去、杀度软件，你们先杀杀毒，先给你们升升级。　　学生：老师我觉得听这堂课觉得受益匪浅，非常感谢你老师。　　教授：好好的做，不要再做傻瓜，到处做傻瓜，这是你的于老师说，种傻瓜，爹妈在种傻瓜，傻瓜在种傻瓜，但是都不知道什么是傻瓜，为什么？因为没有智慧。　　学生：刚开始你讲知识经验，往上是智力，再往上是知识，再往上是智慧，这有关系吗？　　教授：有关系，是统筹的关系。　　学生：我们为什么还要找智慧？　　教授：因为你不懂智慧在哪里。因为傻瓜找傻瓜、智慧找智慧。　　学生：可是我们都是一个瓶子，都把这个东西装瓶子里。　　教授：你说的太多了，一个没有满月的智慧，和一个80岁科学家的智慧是一样的，一定要记得这一点，这点你明白了吗？　　学生：他们的智慧都是一定的。　　教授：知识是不可说的。你看一到这我就说不出来，智慧就是跟宇宙一般大的东西。听明白了吗？　　学生：傻瓜就是知识的问题，不是智慧的东西。　　教授：我告诉你傻瓜是什么东西吗，买一本书，拿来菜谱翻，家里没有这个原料，再翻，没有原料，于是就不吃了，这就是傻瓜，他就不能想想，我非得按你的做，我做300种菜，我做301种菜不行吗？他遇到问题的是用知识来解决问题。　　赵括，你知道吗？纸上谈兵的家伙，兵书背的特别熟，但是实际就不行了，人家打仗是要死人要流血的，你还要看，这本身就不好。第二种，你也不是神仙，你怎么知道战斗的结局是什么呢？他说他能，下午肯定要这样。　　学生：还是用他的知识。　　教授：这是典型。我想到古代的赵括也是犯这个毛病，打就打去吧，这是典型的。就是我们现在的用知识和经验来生活，是不行的，郁闷肯定有的，你知道郁闷是怎么产生的吗？　　学生：我觉得是，他的一些知识和经验把框死了。　　教授：老师从小把你装在一个瓶子里，到了你毕业的时候，往世上一扔，你去吧，连口也没有打开，你要不要我，让人一看，什么呀？北大、这个是山大，这个长的漂亮当秘书吧。就是这一套，我们现在择业就是这样，有你的权利吗？你就不会我不给你瓶子，一骨烟来了，就这样，爱要不要，我就这么一个东西。谁选谁还说不定呢？　　假如说你是智者，他抢你，你相信吗？我就给你说故事，一个人一个小故事，就给考官，看好了这个地方，我教你给他说故事，100％他用你。　　你知道为什么？你一张嘴就比他高，而不是用小柜套人家，我反对口试技巧，笔试技巧。这些就像是机器人。　　学生：智力水平，就是说没到达智慧以前的是贫困线，有什么办法脱贫呢？　　教授：你不明白那是什么意思。我说一个故事吧，有一个人到处去找“智慧”，完了以后找啊找啊，听说在一个大楼里边，住着“智慧”。他去了，上了13楼，就敲门，一开门就问你找谁？　　我找智慧。我不是智慧，我是愚蠢。于是就又到处去找。　　但是他又一想，愚蠢肯定知道智慧在哪？　　于是又回去了，敲门，开门，说你怎么又回来了？你是愚蠢，肯定知道智慧在哪里了？愚蠢说，我还在找他呢？于是又满世界的找，他又想到我，为何不进去坐会呢？于是他又回去了，这样就说我改变智慧，让我进去吧，这时旁边的门开了，里面就是智慧，他们住的很近。最有意思的是他就进去了，进去一看，一个屋两个门，这是我编的，这就是灵感。我随口编出来的古来，你有智慧就可以编出来，你说是不是这个道理。“智慧就是愚蠢，愚蠢就是智慧”，你想过没有，愚蠢和智慧是他自己说的吗？是不是你说的？你认为他是愚蠢，他就是愚蠢，你认为他是智慧他就是智慧。你认为他是两个门，对不对？听明白我的话的意思了吗？　　学生：明白了。　　教授：这是什么字？（愚蠢和智慧写在一起）就是这个意思。这就是我说骑着驴找驴，你骑着智慧找智慧，你找智慧你就是愚蠢，你不找智慧就是得到智慧，你听明白这句话了吗？你说这是智慧还是愚蠢？　　学生：不能说。　　教授：你也不能说了，很多人没有听明白，说这个老师保守，不给我们说，不是这样的。在我们生命当中就是这种状态，所以今天我给你们讲一点真东西，今天人很少，所以五六个人我也讲，讲的更好。　　还有智者，什么是智者？这都有定义的，不是没有定义的。我再讲一下，怎么发现智慧是一种什么感觉？你们有没有玩没玩过三围立体画，你们拿到的时候是不是觉得很乱。我们要找焦距，一下就出来了，那是很美妙的，是一种感觉，小占当他找到智慧的时候，小占就很高兴，笑了两个月了。　　这个东西很好玩的，特别迷人，要不然30多年怎么会有这么大的吸引力呢？为了找这个，我翻了所有的书，我就看，这里面到底有没有人找智慧。　　学生：找不到。　　教授：对了，找不到，没有人讲，你像我们的六祖，那就讲“本来无一物，何处惹尘埃”。他讲的是一种状态，但是还没有到家，所以他的学生就特别的少，成天打呀、骂呀，所以解决不了问题，所以现在的和尚都不修禅宗了，你到了庙里面说我是修禅宗，他就会不相信。　　但是禅宗是一种寻找智慧的方法。没有什么神秘，求道也是，道是和尚，他们都是在寻找智慧，所以他们有一些办法都很笨，就打坐，冥想，静思，这是寻找智慧的一种手段。　　学生：我想问一下“有向思维”、“无向思维”的问题。　　教授：你知道“无向思维”是什么意思？“无向思维”是没有方向的。　　学生：是不是一种思维的延伸。　　教授：一延伸不就是直线了。你本身说话的思维不对。　　学生：思维他有一个方向…… 　　教授：你忘了一句话，你说呀说一呀，你也没有碰到智慧的边，知道为什么吗？你在用“有向思维”问问题，你能不能用“无向思维”问问题，比如你说老师南山昨天突然掉到地里了，升起一条龙来，你这样说我还能明白。因为这个东西没有，肯定是“无向思维”，这是一种神话，幻想。　　所以说作家、艺术家、诗人必须有这种思维，你看李白，“白发三千丈”，这不是人想出来，“疑是银河落九天”，这是什么思维？　　这是“无向思维”，他有了“无向思维”，才能编出这个小故事，我是愚蠢，我正在找智慧，进去一看怎么是一个门，他们俩在一个屋，还在一张床上。听明白了吗？　　学生：有那么一点懂了。　　教授：有了智慧以后好做大事情，当你去做大事情的时候，就会觉得很简单。像我考中国文学，一个星期考三门，中国古代文论，这被一大螺，但是我就知道那些东西可以不看，他不会考，一定要有智慧，有了智慧以后才能当领导，真正的领导都是有智慧的人，我说的智慧加引号，“聪明”，你想想，你在一个单位中，大家都没有招的时候，你拿出一个招，你开会出不了三次，就该考虑你了，未来的社会，特别是十七大以后，绝对不是领导，看到领导请坐，不要这个，开会就咱俩一样，我认为就是那样，你看行不行，一试好用，在哪学的？在鲁东大学。很重要，慢慢你就知道了，咱们这个很重要、很重要的事情，所以咱们还有福分，我在网上没有办法，在网上也是让你思考，在古希腊，你看他们都在找智慧，停留在那个地方，苏格拉底。他们师徒三人统治整个西方社会，但是现在也统治我们了。　　我们现在每天都在讲逻辑，是人家的，亚理施多德的、培根的。干什么都要讲逻辑，但是那个逻辑是人用的，在小范围当中，逻辑是不可缺乏的，但是你用逻辑去研究宇宙的话，那就要大打折扣的，知道为什么吗？大前提没有。你找不到大前提的话，你就不可能下判断，全是一些这样的判断。全是一些逻辑的判断，可能吧，大概吧，就这么些东西，所以不好用呀，太阳星系外面还有什么星系，那个星系是不是还有一个像地球一样的星体，那个星体是不是还有像我们人类一样的小动物，可能比咱还高，弄不好咱们的智慧跑到人家那里，也把我们关在门外了，这里没有智慧，成傻瓜了，但是我从小我就相信有外星人，特别是看天，觉得一伸手就可以抓到行星，但是我就想很远很远的地方就有生命，现在证明确实有火星，现在已经证明了，曾经有生命，你得有这种思维，但是我们现在，亚理施多德的时候肯定不行了，那个时候还没有电脑呢，他和孔子基本上是同时代。你要好好的悟，我的悟心。这个心怎么讲？谁能说说？　　学生：我觉得就是抓住灵感一瞬间的心。　　教授：咱们平时的心怎么讲？心指的是什么东西？　　学生：我觉得应该和寻找灵感有一定的关系。　　教授：谁能说说，心是什么？　　学生：我觉得心好象是自己的一种思维，自己的思想。　　教授：这个有点意思，但是这个回答不完全。　　学生：我感觉心是生命的状态，包括思想，存在的一种很自然的样子。　　教授：今天你们都很幸运，很多概念都是秘不外宣的。学生：我觉得心是很舒服的感觉。　　教授：都对，但是就是没有说对地方。　　学生：我感觉心是承载智慧的载体，人家都说“心有多大，舞台就有多大”。　　教授：我觉得悟的差不多，我给你一个准确的东西记着。这就是心。知道什么是心了吗？不是思维，是核心。核心是什么？　　学生：要点。也就是重点。　　教授：不是要点。生命的核心和宇宙的核心是什么？你不是说心有多大？说心有无穷大。所以核心是什么？　　学生：就是你自己。　　教授：所以心在体外，当然也在体内。体内、体外皆是心。所以你看，平时人写的平常心，都是瞎下写的。他的平常心理解成平凡心了，平常心就是不平常的心。一定要记住我编的那个小故事（愚蠢与智慧的故事）。智慧就是愚蠢，愚蠢就是智慧，谁想把愚蠢从智慧当中分出去，他就是傻瓜。所以说刚才于老师的诗，最后一句最重要的，“一个什么都不种的人在喝茶”。就是他不问了，当你得到这种东西的时候，你用这种东西去处理你一切事情的时候会出现什么解结果，因为你已经明白宇宙是怎么回事？地球是怎么回事？人类是怎么回事？人是怎么回事？你是怎么回事？一切一清二楚，没有什么复杂的，一切都是很美好，绝对不分，这个人长这么丑，那个人长这么漂亮，满眼都是动物，真的我就是这样，动物，穿的衣服不一样，都是动物。或者都是物体，或者都是宇宙，地球戴眼镜，地球在笑，得到智慧是这样，到这种状态的时候，找对象会是什么感觉。　　“有这么一种状态的话或者心的话……”，心就是智慧。反过来也可以，这样说能听明白了吧，心既智慧，智慧既心。当你知道心是什么的时候，你就找到智慧了，心是什么？还是刚才的女孩你起来，心是什么？　　学生：刚才我说的心是智慧的载体。　　教授：无穷大。智慧是什么？智慧也是无穷大的吧。　　学生：对。　　教授：现在所有的一切智慧家，都把智慧当成是思维。他认为思维就是人的心，错了。我们平常讲的“维新主义”就是这个，大家过去讲“维新主义”就是指的思维，他们都把思维当成心了。不是的。所以说，我比他们前辈们又前进了一步，我出来了，他们没有出来。因为他们比我早2000多年，也没有电脑，那时候春秋战国，一本书要多少，得拉一马车。一本书要一千万字，那个时候不可能，研究各方面都受局限，我现在行了，电脑一查差都在，想找谁找谁。你是什么专业？　　学生：我学社会学的。　　教授：你学这个肯定能帮你，你将来肯定能找一个好工作。王阳明专门研学的。我这个心和他的心不一样，我是我自己的，我借助这个概念代表一下而已，所以“心即智慧、智慧即心”很重要，所以有的时候讲课，说老师你弄给我们看看，好象我也没有找到心一样。记住心是核心，在体外，记住这一点就可以了。　　学生：您说，寻找到智慧需要自己去顿悟，是不是所有的人经过自己的顿悟都能找到？　　教授：当你灵感就是没有智慧，那就是顿悟，灵感就是顿悟，你看一般的灵感产生之前有一个过程，这个阶段是一个通病，想呀想，想好长时间，这就是在“过关斩将”，过什关？　　学生：就是他以往的一些知识和经验。　　教授：对。过关斩将。　　学生：一个一个的排除，最后的那个就是自己的。　　教授：不是，应该是这样的，就是他遇到问题的时候，他就要看有没有现成的知识和经验，来解决这个问题，找老半天也找不到，他的知识和经验过程中不可能解决你面临的新问题，这是一个规律，只要你叫新问题的话，是不是知识和经验里面没有的。就相当于你学习当中、钢笔水没有了，这怎么办？首先想到我去找我的墨水瓶，这是经验，至少找到在哪放着，然后在继续写。突然有一天墨水瓶没有了，怎么办？　　学生：到商店里去买。　　教授：这就是一个变化，怎么去？　　学生：走着去、坐车去等等。　　教授：去了之后发现墨水没有了。　　学生：可以用其他的笔写。　　教授：你想用什么笔写？　　学生：当然是我有什么笔就用什么笔。　　教授：可是当什么笔也没有了，都卖完了。怎么办？郁闷来了。没招了吧。穿着白裤子，突然间走草地，路过的时候突然间发现裤子赃了，有办法吗？　　学生：用一个带颜色的写。　　教授：什么颜色的不能写。笔坏了，可以找一个竹子替代一下。灵感是怎么产生的？没有路走的时候。你发现一个新的书写方法，据说还带香味的，写的时候，特别是是你写自然景物的时候，就感觉你又到了自然环境当中去。一个新的发明产生了。你是天下第一个用这个方法的人。就这么简单，用知识了吗？　　学生：没有。　　教授：就这个意思，灵感就是这么来的，当你的知识不管用的时候，憋到无路可走的时候，灵感就这么来了。智慧是不是就在你的身边。他是什么，什么也不是，最关键是在没路可走的时候，智慧就来了，他就来帮助你。当你感觉有路可走的时候，智慧他就远离你而去，实际他没有远离你，就在你的身后，他时刻都在保护你，要不我们人类怎么会发展到今天？就是因为有智慧。后来我们发明一些工具，才有今天一些物质，记载下来，然后再流传给大家。这是一些理论的东西。　　但是这些东西究竟对我们有多大的作用？特别是当我们毕业以后，到了社会上以后，有多大作用。因为我最清楚，学了那么多东西，就是讲给别人听听，对我的发明创造没有什么作用。　　所以，当你得到智慧以后你就是一个智者。你是一个智者的话，你在人群当中你就是佼佼者，老想成功成功，他不知道成功的阀门是什么。找到智慧没有？　　学生：我感觉不是一时半会就能形成的。　　教授：在那丢不了，他每时每刻都你的身后。“智慧即是心，心即是智慧”。我们借用别人的概念来说一下阳，我的心和王阳明说的不一样，心和思维没有关系，心在体外。要记住智慧不是智力，智力是可以学的，可以训练的，智慧是不可学的。现在你明白了吧，我刚才写的那个，你也不知道是智慧还是愚蠢，当然也说智慧就是愚蠢了，再写一遍，你说这是什么？就是这个意思。　　但有个方法，当你不去愚蠢的话，是不是智慧就来了。我这是打了个比方，当我不去找是不是就来了，来了没有？　　学生：来了。　　教授：高兴不高兴。　　学生：高兴。　　教授：我今天想给你加加工，别光有一个小占，知道智慧是什么了吧。看到智慧了吗？　　学生：刚才说我们每个人都像一个瓶子，对吧？　　教授：对，像一个瓶子。　　学生：我记得您在一个黑板上画了一个小小的瓶子，小学是一个小的瓶子，中学是一个稍微大一点，但是我觉得这个瓶子不管是大还是小，他都是装不满的。　　教授：这是一个大瓶子，生下来了，一年级、二年级、到了博士，还是这个瓶子，装不满。　　学生：永远准不满。　　教授：对，但是你这样认为是因为你听了智慧学。　　学生：你到小学的时候老师给你装满了，到了中学老师又给你装满了，我当时就想，怎么会装满，现在是装不满的。　　教授：小瓶子是小学，中瓶子是中学，大瓶子是大学，这是永远装不满的。你拿出脑子的知识给我看看，拿不出来，这是永远装不满的。不会满的，他们好象研究过这个问题，好象能装三个世界上最大的图书馆，信息量是非常大的。但是我认为是瞎扯的。　　学生：智慧是永远无穷的。　　教授：宇宙有多大、智慧就有多大。智慧和宇宙是一般大的。　　学生：我有一个同学他非常非常喜欢一个男孩，男孩特别有能力，长的不是特别帅，但是非常热情，男孩就表示一点喜欢的意思，不是很明确，那女孩就很痛苦，她该怎么办？　　教授：你说呢？　　学生：我想帮她，但是我不知道怎么帮。　　教授：哪天你把他们俩叫在一起，问男孩你倒地喜欢不喜欢她。要是不喜欢以后在说，有时候挺可怕的，当开始喜欢一个人的时候你要赶快确定，你要赶快琢磨，不要往哪看都好。　　学生：他就是这样。那就太好了。　　教授：你去问那个男孩也可以，或者是用传统的方法——递纸条也可以。这太简单了，什么年代了。你要赶快给男孩说。要不就害了她。　　学生：但是那个男孩很忙。　　教授：他忙的连五、六分钟都没有吗？你要脸皮厚一点，这种事她解决不了，我太伤心了，但是有一条你要记住着，有的女孩不愿意挑破。但是你要挑破，要解释解释，或者是骗骗她，找个女孩说我早就有了，我们七八年的关系了，多简单，这对两个人都好。处理这个就像刚才钢笔水的问题，需要智慧，什么招都行，反正最终目的就是两人通一下气，看看双方的感觉怎么样。假如是你的话，你再找另外一个人。　　你上次好象是哭了吧。现在好了吗？　　学生：差不多。这个灵感是不是需要激发的。　　教授：我觉得在我这没有必要，凡是你知道了。知识、经验没有答案，当然你就直接到智慧里去了，把现有的知识和经验排除。记住老子曾经说过，狂喜呼吸，就有这么一种状况，上次我给他们搞创新的时候你来了没有？　　学生：我这是第第三次来。　　教授：你听了智慧学之后，你就不用再难受了，我发现许多科学界和创造界，他没有创作灵感。就是因为知识、经验没有过去，他就感觉脑子里积累的东西就能帮助我搞创新，搞创作，所以我们写作界很好玩，老想在自己的素材当中找灵感，那是不可能。真正的灵感，像《西游记》，你到天上体验生活了吗？　　当然不是，全是灵感的东西，没有人说过的他给创出来了，所以这是创作，像《三国演义》那不叫小说，这是第一部，文人创造的价值。文化价值为什么这么高，第一部小说应该是金瓶梅，他的艺术价格很高，当然明代就是这样。这些东西加工修改、丰富，所以现在你想搞创造，那不叫创作，找一个真人真事编一编，不是这样，现在出来的东西，我不愿看，一点灵气也没有，不是看灵感的东西。都是修饰出来的。　　学生：有的人他总是逃避问题。　　教授：你看郁闷不是吗，他解决不了，他就逃避了，所以智者没有少，就是因为这样。　　学生：是不是有属于懒惰、愚痴。　　教授：对，他一点小事都解决不了。　　学生：就是什么也不干。　　教授：就是混吃等死，就等那一天，这个很多。　　学生：这个问题怎么解决？　　教授：咱们“自然智慧学”有一个原理，就是谁也别想改变别人，能改变只有他自己。永远都是这一句话。所以你心是好，想帮别人，但是你帮不了。只有自己，所以说，咱们的智慧学就是这样，实际上真是这样，你帮他半天，他该自杀还是自杀了，他不听你了。我最后采取一个办法，顺应自然吧。60亿人一年到头这么变，怎么过还不是一辈子，难受点就难受点吧。但是我们就不是，我们在座的人都想过的幸福，过的自主，所以自主很重要，当你能真正达到自主的时候，你才能达到幸福。　　学生：刚才说心就是智慧，那么用心去感悟智慧。　　教授：没有，智慧连感悟都不用感悟。我跟你说，智慧的东西不用感悟，他在那。　　学生：你说它是不是悟出来的。　　教授：你说的是我的心，我的心我不知道，这就告诉你，你自己去琢磨吧。　　学生：那么在琢磨智慧的过程中，智力起不起作用？　　教授：智力恰恰是干扰你找智慧，智力和智慧没有关系，当然人家说的是他们说，咱们智慧学是智力和智慧是两个完全不同的东西。　　学生：有两个人讲智慧，一个是痴呆，一个是傻子，他是对待不了智慧的吧。　　教授：你说的痴呆是什么？不是精神病吧。　　学生：是。　　教授：他现在的问题是他中病毒了，他不转了，我说是健全，你说的是神经病，那他要赶快治病，他的机体发生毛病了。　　看到了吗？找到智慧就是这样，怪不怪，但是记住他绝对不用上医院。今天听有收获吗？　　学生：有。　　教授：我那天打你打的对吧。　　学生：对。　　教授：所以说不打不行，不打没有记性，老强调也记不住。今天知道了“心即是智慧，智慧即是心，心就是核心”。这个记住了，要思考，要把握住了，智慧确实不能说，一说就愚蠢。还有什么？　　学生：遇到问题不能解决的时候，灵感就来了，可不可以理解是智慧？　　教授：解决不了的时候肯定是卡壳了，就是没有智慧才卡壳的。你运用智慧指引你去进入一个新的状态，完了在这种状态当中，你才能找到解决问题的方法。　　学生：您说智慧是无穷大，遇到很多新问题都需要智慧去解决，问题有很多，智慧是很大的。可不可以这样理解。　　教授：我给你讲一下，这个思路很清楚，这就是问题，挡着你了吧。你运用现有的知识和经验是解决不了的，这段时候就是你创造、创作难受的时候，实际上这段时间是完全不必要的，你就在知识和经验里纠缠，当你没有路可走的时候，你才知道找别处，你再去找另一条路，当另一条路出了闪现之后，那才是灵感。这条路上这来了，从这解决了，过去了，但这个灵感必须有智慧做保证，没有智慧不可能有灵感。　　因为有了智慧才知道知识和经验是不管用的。如果你没有智慧，出了这个屋子之后，他们懂吗？一遇到问题就查资料，然后再到生活当中去实地考查，去分析，去研究，去调查，不行的。　　学生：您遇到问题的时候，不去找知识和经验，这个过程需要多长时间？　　教授：静心。先进入“静心”的状态，绝对不能先上“知识和经验”上来，遇到任何问题的时候一定要先到“静心”。　　学生：如果以现在的思维方式都是先进入“知识和经验”，如果要进入“静心”状态是不是有一个过程。　　教授：对，需要一个训练的过程，今年的夏令营就教这个事，怎么进入静心的状态，怎么进入智慧态，告诉你这些东西是不管用的，在什么时候这些东西是管用，把“有向思维”和“无向思维”搞清楚，“有向思维”都有哪几种思维。　　学生：你说的“无向思维”是很大，这种思维也是需要训练过程，刚开始…… 　　教授：你坐下，闭上眼睛，任何事都不想，你这是什么思维？　　学生：无向思维。　　教授：对，就这么简单，我刚才讲的故事你没听出来，拿心来我给你安上，达摹祖师跟慧可说的。实际上就这么简单，你看越少越讲一些对你们有用的东西。就这么简单，把眼睛闭上，什么也不想，当你静的话，心就来了。　　现在明白那些原来的佛家和道家，他们要盘腿，就是在找智慧，很多人找错了，认为他们真的在找什么东西，禅就是静思。没什么神神秘秘。一个人坐下想想，我怎么回事，生命是怎么回事，智慧在哪里，为什么老做错事，在生活当中为什么有烦恼？烦恼是怎么产生的？就在想这些东西，当初的施加穆尼就是这么来的，他找了六年，什么都去练，什么都去找，最后什么也没有找到，最后在菩提树下坐了七天，当他睁开眼睛看到星星，他就悟到了，他就悟到心了，但是你悟到心了，怎么运用？老人家没有告诉我们，他没有事件，施加穆尼也没有往前走。所以就来了这个空字，这个什么也没有，可不是什么都没有，而是大有。你看这个字，天、地、人放在这里面，就是空，这个空是大有的，这哪是真空。　　所以今天佛学你们就学到了，就这么简单，一下剥皮了，成天这个派那个派，我是转了一圈，什么也没有得到，就是得了这个字，就这么简单。你找到智慧了什么都能做。说不定还能呼风唤雨呢，因为你太了解，宇宙是什么回事？下雨是怎么回事？什么叫牵一发而动千金。还有没有心里面郁闷的，下面？　　学生：在知识经验当中查不到出路，继续往前走才会有灵感，在知识经验当中搜索的过程是一个痛苦的过程，可不可以说省略这个过程。　　教授：到我这就没用了。　　学生：那知识不是没有用了？　　教授：知识就是学，知识就是生存机能。就是跟肉体有关系的。这是必须要学的，学纺织，必须要学，我那天说了桌子的高度和凳子的高度要有一定的比例的，不能随便设计，设计高了很难受，他需要知识，需要技术，这就是为了更好的运用知识和经验，更好的创造知识和运用经验。今天你们来是博士班，你们学的是另一门学问跟他们不一样，一开始我就说，各科都在学，像盖房子，没有理学不就塌了吗？这是几千年、上万年积累的经验，我就是为了更好的学习和生活，生活的开心。你不郁闷的时候要更好的学知识。现在就是疙疸解不开，就产生郁闷了。就怕不通气，一通气什么都简单了。　　学生：刚才你说可以省略，好象是说…… 　　教授：我说的是省略就是有一定概念，我再也不到知识界去找了，这是浪费时间，因为我看所有的科学家，像爱因斯坦，他认为在目前人类所掌握的知识当中去找答案，这是不行的。人的知识就定在那了，这个东西是大家没有研究过的。像你吃饭的时候一定要先做熟了，拿一个器皿盛着吃，这是一个生存的基础，我们是形而上的东西，这是所有的教授、专家都应该来学的东西，这是很严肃的东西，政治家，政治元首，他们不都这样。这是60亿人都要学的东西，很重要，我发现的。　　学生：谁也别想改变别人，能改变他的只有他自己。　　教授：这个我说了30年了，我吃不上猪肉我还看不见猪跑吗？真正能改变他的只有他自己，你可以给他意见，刀把在他的手里，怎么切是他自己的事。　　学生：但是你跟他说，他就觉得你挺好了，他就改变了。　　教授：那就是他自己改变的。　　学生：如果他就是不接受的话。　　教授：那就算了，就不要了。千万不要向安利那样老是跟着你，但是在生活经常是愚痴态的。　　学生，老师你虽然讨厌安利这种做法，为什么安利要做这种传销式的活动，来推销他的产品，因为他们的负责人说，是因为没有商店的管理经验，但是他们有销售人员的管理经验，而且他们的销售额很好，也打开了一定的市场。　　教授：你知道他们丢到了什么吗？人格。人家把他比喻成苍蝇、蟑螂。安利的价格很高，一支牙膏70多，好用是好用，质量肯定好，但也没有你说的那么神奇，这种理念不行。　　学生：我听说现在有些小学老师、中学老师、大学老师都推销这种安利产品。　　教授：叫你去你去吗？　　学生：不去。　　教授：这就是利益，他们一开始就是卖给亲戚、朋友，这本身也是一种愚痴态。我觉得老师你就要好好的教学。　　学生：现在他就是在眼前利益的趋势下进行。　　教授：对。　　学生：我觉得这是安利总的负责人对下边管理的不是特别严。　　教授：他就是这种理念，他有一种训练。他是一种外来的东西，他是一种实用主义，他的核心在这里。有奶就是娘。他是这样。　　学生：但是对他们来说，确实是实用的，他们的营业额一直在涨。　　教授：但是智慧没有了。　　学生：但是他们要的就是钱。　　教授：他们现在也需要这样，其他产品的质量都提高了，当其他的产品都提高了，安利怎么办，他也在研究这个问题。　　学生：我觉得还是的应该要用诚信来打动人。　　教授：对。如果他免费送上门了，我们老板有很多钱，但是他花不了，所以他想把所有的产品送给大家来享用，多好。所以就出现一个现象，在生活当中思维混乱，所以我想尽早的把智慧学传播一下也是为了这一点，要不我们现在的民族……这里面有一首诗。挺有意思的。我挺受启发的。我觉得这个跟安利有关系。　　“中国人的头脑，西方人的思；中国人的眼睛，西方人的形；中国人的嘴巴、西方的语言；中国人的耳朵，西方人的音；中国人的鼻子，西方人的味；中国人的大陆，西方人的鞋；中国人的世界、中国人的心。”好不好？　　学生：好。　　教授：明白了吗？这不就是安利吗？对我们民主工业是极大的冲击，他搞我们大部分职工都下岗了，怎么造成了，钱滚滚的流到了美国人的钱包里，你去推销一点零头小利，最重要的东西，是给中国人脑子里灌输署了什么理念，这是精神侵略。“每费枪一炮，整个的中国。”人家要管理你的肉体干什么，管理你的思想就可以了，是不是这样？我为什么敢说这个东西，尚方宝剑——自主创新思维。创新型国家。我们来讲讲政治，我的学生要让你们有一点政治头脑，赶快掌握“自然智慧学”，完了毕业以后，我可以保证，听过我智慧学的人，每一个人都可以找到自己称心如意的工作，100％，找不到工作你来找我。　　你每天就想“自然智慧学”，一定要用我的自然智慧这种思维去选择职业，去创造自己的未来，还是那句话，“智慧不可说，智慧不能说，说了也白说。” 　　谢谢大家。

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