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| | <山林子自然智慧女性书>附录
| | | | 附录：
一、《做自然智慧自主创新思维新女性》讲座
此刻，我就像饭店的一个厨师，大家来到饭店想吃什么，点什么菜，我这个厨师是根据客人的需要来做菜的，我要专门研究才能决定。我今天讲的课题和思维有关，所以，首先有个要求，就是需要你放下原来的思维，应懂得你一直用的那种思维方法是有问题的，大脑就像一个司令部，主宰着我们的言行，怎么做，做什么，需要思考。如：穿衣服搭配需要思维；进商场需要思维；借邻居东西也需要思维。就像渴了喝水，很自然，先拿瓶子，开盖，喝，需要我们的思维。生活中的一切都离不开思维，你只要活着，就在思维。晚上睡觉、做梦，大脑还在思维，心脏还在不停地工作。家庭教育也是这样离不开思维，家长们不会教育孩子，总是用这种思维：“你应该这样，你应该那么办。”全是些书上写的，专家说的，是否想过，你家的孩子和人家的孩子能一样吗？生长的地域环境、家庭条件、生活习惯会一样吗？我们的思维是总要找个根据。书中的书中是几条，那是谁定的？一件衣服3000元，与300元的衣服穿在身上有实质性区别吗？挣3000元与500元有区别吗？科长与处长有区别吗？我们的思维变成了计算机，给个什么指令，就完成什么任务，没有自主的创新思维。
（自然教授分别画出圆形、半圆形、三角形、正方形，请六位女性回答哪一个最有特点。）
女性甲：我认为三角形最有特点，因为有棱有角。我是妇联干部。
女性乙：我认为半圆型最有特点，因为有直线和曲线。我是学哲学的。
女性丙：我认为每一个都有特点，因为没有半圆就没有圆，没有三角就没有方。我是律师，
女性丁：我认为圆形最有特点，圆接触外界面积大。我是学数学的。
女性戊：我认为都有特点，我是做基础工作的。
女性己：我认为半圆有特点，我是做旅游的。
自然教授：
看看这就是你们的思维，相同的圆形，不同的答案，谁对谁错？发生矛盾了吧。我们的思维一直停留在知识和经验里。6个人的思维，60个人的思维，6000个人的思维，你怎么办？夫妻矛盾是不是也是这样产生的？有一对夫妻因为吃蒜苔闹着打离婚，妻子认为这头是蒜苔的头，丈夫认为那头是蒜苔的头，到底谁对谁错呢？请大家谈。
（有12位女性发言，有4位女性认为这头是头，有另4位女性认为那头是头，还有4位女性认为哪头都是头。）
自然教授：
大家说得很好。当你认为哪头都是头，就不会打起来了。在生活中，有了这样一种思维，就不会产生矛盾，和谐家庭就是这样来的。世界上没有相同的两片叶子，你去看看一万个叶子，哪一个有特点呢？我们宇宙中有多少种这样的思维。矛盾、郁闷、苦恼、烦心，都是自己造成的。比如战争也是这样打起来的，还有动物之间的争斗，鸡斗鸡，狗咬狗，也是这样斗起来的。见过树咬树吗？你们好好悟一悟。
我们现在大多数人的思维是在原来的基础上改进、改造、加工，那不是创新。能否去创造一个我们从来没有见过的东西，人家有了的，你只是改造而已，那不叫创新。你能创造出一个大家从来没有见过的电视机吗？
社会上一窝蜂见过吗？全都一样的，是不是，都跑到这里来了，密密麻麻的。一窝蜂的跟风现象，说明了什么？思维都是直线的，思维问题不解决，怎么谈创新？
怎么办？党和国家提出自主创新，怎么做？自主没有达到，为什么给限定一下，就是党和国家已经发现了，我们的改革开放，许多人在别人后面爬，人家说制裁就制裁，说不给你就不给你，给的全是垃圾。前几年，老提创新，现在加上自主，不给你任何东西，让你看不见，比如像电视机那种东西，大家都是设计师，一定要打破现在电视机的样子。请六位女性到黑板前画出别人从来没有见过的电视机。
（大家画了不同的电视机）
自然教授：
看吧，你们画得电视机都是互相受影响的，这不叫自主创新，你们画的还是电视机，只是形状不一样而已。你们没发现，电视机不是我创的，你们当中怎么就没有一个人指出这个问题，此类错误，生活中比比皆是，我出的题本身就有问题，“让我们创造一个从来没有的电视机”。大家创造一个从来没有的什么视机，创造一个什么机，很可能是一个机器也很可能是一个机遇，加一个视，加一个电，人家有，形状变变就行了吗？好看，不经济，散热问题，成本问题，都需要考虑。红、大都限定了你，还创什么新。我们的思维每天都在犯错误，你每天听得话全是这样，书该看看，不该看还是不看得好。电视机有了，我们不可能再创新，最多只是改进、改造。
家庭教育的问题，你们孩子和讲课人的那个孩子是一样的吗？这个孩子的地域和那个孩子的地域是一样的吗？这两个孩子的父母是一个父母吗？这两个孩子是一个学校吗？这两个孩子的生活环境是一个生活环境吗？这两个孩子的经历是一个经历吗？为什么用同一种方法对待不同的孩子呢？方法害死人，求方法不可能是万能的，从现在开始，我们每个人一定要自主，每当给你一个任务，就要启动自己的智慧。用自己的智慧去走自己的创新之路。
条条大路通罗马，不能是一条路。就像到蓬莱，不是只有一条路，天上、水上、地上都可以来。你做飞机，大家都做飞机吗？你走高速，大家都走高速?不一定，一定要根据个人的实际情况，具体对待。思维有问题，怎么谈创新？怎么谈自主？怎么谈智慧？自主就是独一无二，妇联工作，重要一条是要提高妇女的社会地位。大家首先是一个人，只是生理不同，其他都一样，我认为，人下生，本来没有善恶。你到妇产科看一下刚出生的小婴儿，都一样的哭，能分这是好孩子，那是坏孩子，有这样说的吗？后来，怎么就出来善恶了呢？我们教育出现问题，一个孩子,你引得道好，就是好人，引得道不好，就可能是坏人。这个教育不是只靠打呀、骂呀、管教。我的体会是，当你的思维还没有解决好的时候，你千万别管教孩子。两口子还在争蒜苔，能教育出好孩子吗？小孩子绝对像爹妈，因为思维方式是一样的。国家提出自主创新，给大家提出一条很开阔的道路，从现在开始，一定要重新思考，就是在生活当中，自己这一套思维方式对不对。
请问什么是智慧？
（六位女性回答）
女性甲：智慧是一种聪明才气和自有的很有灵气的东西。
女性乙：智慧是比较深奥的东西。
女性丙：智慧是一种看不见的才智和聪明，思维方面的灵气。
女性丁：智慧是经验的积累和运用。
女性戊：智慧是解决问题的能力。
女性己：智慧是创新型思维。
自然教授：
看看，假如我们每一个人写一篇论文，参加国际上的智慧学术交流大会，怎么样？发现什么问题了吗？思维开始混乱了吧。来得都是蓬莱女性的精英，可你领导的那些人呢？为什么不好管，管人的工作难，比管理企业还难。一个人一个思维，怎么办？怎么统一？这不是一天两天解决的。许多人每天生活在自己的怪圈里面，圈外怎么办，也属于你的。创新的东西，我很早就提出来了，你可以到《昆仑山》网站看一下我写的文章，一定要创新，要走自己的路。不要老跟在别人后面爬，我这么想，就这么做了。我走了一条别人没走的路，我这一生前半生，主攻这个东西。很早我就发现了，人的矛盾产生在哪里。我说的这个矛盾是广义的，不是指两人，它产生在哪里？矛盾心理，矛盾思维，为什么想不通？你自己为什么还和自己不同呢？你自己怎么还有矛盾？自己左右不了自己是怎么想的。我们要自主，要做不了“自主”，你还谈什么“自强、自立、自信、自尊”呢？我对大家最大的贡献是，自然智慧自主创新思维，叫东西也不是，能力也不行，叫什么呢？生个孩子起个名字叫《自然智慧学》，那是我发现的。要想达到真正的思维，要创新，要想达到创新思维，先要自主，要想达到自主创新思维的话，要用智慧，要想达到智慧自主创新思维的话，你必须认识自然。这个自然和我们的大自然概念是不一样的。道教里有一句话，人法地，地法天，天法道，道法自然。我在他们的基础上，思考了自然法什么？人法地好办，人要效法地的品质，地效法天的品质，天效法道的品质，道法自然的品质。自然法谁的品质？《道学》必须往前走。《儒学》是社会的东西，属于社会领域，要发展，还有《禅学》的东西。那些人类的智者，我踩在他们的肩膀上，又前进了一步。将来按照这个东西去做，我保你没有毛病。看任何问题不再那样局限，你不会再分这是尾，这是头。也就是说，你把握了宇宙的本质。你不自主，就不可能自信。刚才，我问了这么多问题，有哪个同学自信了？都是摸索的呀。没底就是没自信。每当遇到问题的时候，大部分人肯定是一刀下去，定会分成好、坏；上、下；升、降；完成、没完成；生、死；你一皱眉头和嘴角向上翘，肯定会不一样。大部分人的思维就是这样。
董博士的思维是，跳楼还是不跳楼，我下去还是不下去。有一位退休老人，因为受不了病魔折磨写遗书，写了一年半，最后还是选择了自杀，大家都很痛心。他们的思维是自杀还是不自杀，这种思维方式太可怕了。告诉大家处理任何事情最起码这样，加个非字。比如跳楼是“非跳或非不跳”。如果用现在的思维方式生存，极端行为、极端言语就是这样来的。我们生活中见过比较聪明的领导对一些事情冷处理，这是很高的工作艺术。能做到“非处理不处理，你很可能就是高手。曾经有个级别很高的领导，遇到一个下属，因为分房子，这个人把领导的杯子、桌子砸碎了，这位领导只是笑笑。并不是我怕你，不处理你，而是等一会再说，三天以后，他给领导赔礼道歉买桌子。这是高手。一些两极思维的人都爱走极端，他发火有他的道理，他就是那种思维。要还是不要，走投无路，必须采取过激行动。这个领导的方法已经属于智慧态了。改变一个人哪有那么简单，必须在实践当中教育，再结合理论教育，他才能接受。
下面，讲一个《搬大象的故事》：
有一个外国富翁，带着自己的小孙子到野外去玩，突然在大森林里面发现了一头受伤的小象，奄奄一息，怎么办？富翁派一辆卡车把小象拉回了自己的住地，他的住地周围有一个二战时期留下的防空洞，是一个地下室，我为什么叫地下室，因为防空洞是直来直去的长长的洞，而地下室先进洞然后有一个大的空间，他就把小象暂时放在这个地下室。当时小孙子说我们把它养好以后一定把它放回大自然去，因为它属于自然也应该回到自然中，但是后来小象好了，小孙子不干了，和它有感情了，还给它起了名字，每天回来以后跟它玩。爷爷说“应该把小象送回大自然当中去了。”小孙子说不行，我再玩几天，玩一个星期，下个周一我一定亲自把它送回大自然。到了下个星期小孙子又变卦了，说你再给我一个星期。就这样无限延长很长时间。因为小孙子是大富翁唯一的小孙子，所以没办法，他得听他小孙子的，他是“皇上”啊，大不了和动物保护协会说一说，就把小象留下了。
过了一段时间爷爷去世了，因为这件事情就他们两个人知道，爷爷去世了，小朋友也渐渐长大了，每天和小象玩游戏、踢足球，有时候好像小象还能听懂他的话，越来越成为好朋友。
过了若干年以后小象变成大象了。后来小男孩也长成大小伙子了，他想起来我家有一头大象，我要把大象搬出来送回到大自然中。
问题就在这里，现在的大象长的很大,已经出不去了，记住：不准用起重机，不准炸掉地下室，不准伤害大象一根皮毛，一定要把大象送回大自然去。你们有什么办法吗？
(大家发言)
自然教授:
你能不能有一个别人从来没有过的思维，来解决这个问题。这个题解决完以后，你个人的一些大问题也可以解决了，你会变成一个新人，从此以后做什么事情都会得心应手。已经超越了一切人，有了这种思维以后，发现说话都比其他人高。这是个很严肃的问题。知了就知道两季，它不知道有冬天，也不知道春天，人知道四季，所以，人出的点子，就是比知了高，什么原因？是思维。我一直在启发你们，谁把题答出来了，谁就得满分。在生活当中，我们最终要解决生存问题，要活着，怎么活，活得好，活得坏，是质量问题。就在这里，有人吃窝窝头，和吃馒头，感觉不一样。我就奇怪怎么会不一样呢？都是食物，目的都是一个，维持生命。怎么会不一样呢？800块钱的工资和2000块钱的工资，只是一个多少的问题，怎么会不一样？穿了一件3000元钱的衣服，和穿了一件300元钱的衣服，为什么会不一样呢？他的老公是科级干部，他的老公是处级干部，怎么就不一样呢？他的孩子在北大上学，他的孩子在烟大上学，怎么会不一样呢？都是脱离了最根本的问题——生存。工资为了生存，找老公是为了延续生命，保持人类这个物种别消失，孩子是你生命的延续，每天上班为了挣工资，是最基本的。就像风筝一样，你上边再怎么华丽，线一定要抓在手里。现在不是这样，你那上面画得那么好看，有六种颜色，我这个只有两种颜色，我这个没有颜色，分出来了。你那个飞得高，我这个飞得低，人们全在干这个，忘了都是一只手抓着。这只手很重要，这根线很重要，你再好，飞得高，但都有一根线，怎么就想不通呢？
要踏踏实实用智慧干好工作。我是个大夫，专门治心病，我一直在解决思想和思维问题。各种各样的人，我都研究过，他们的心理。在生活当中，一定要记住生存第一，今天中午没饭吃了，但现在还活着，中午饭解决不了，先去解决晚上的那一顿，你得有这种思维，我们的生命靠阳光、空气、水，这三条缺一不可。有了这些东西，其它都好办。什么高官厚碌，什么名利，你看我们的八仙在蓬莱，名气真大，现在在哪里？带我去看看。吕洞宾是唐代的人，在哪？最根本的一定要把握住，我们的根是生存。最重要的一条,我希望每一个人都生存得好，活得有质量。提升人类心身素质，这是我的终生目标。不要想不开，我们都经常会让眼睛给欺骗了，眼睛、耳朵、鼻子、手，你想，成天跟着它们跑，它们本来是我们的器官，让它们为我们服务，现在是我们为它们服务。我们是指得谁呀？是心灵啊！本来都是为了心灵服务的，现在却让心灵为你的五官服务，为你的感觉服务，本末倒置。这是一个思路，都觉得家庭有问题，问题在哪里，在你自己。我有一句话是，当你改变不了别人的时候，那就改变你自己。我绝对要去改变他，还有别的办法吗？假如这是对方，这是你，你要改变他，让他服从你，你唯一的办法是，叫对方过来，是不是这种思维，还有别的办法吗？但是，恰恰改变自己最管用，谁也别想改变别人，能改变的只有你自己。你掌握这一点的话，你想让他远离你，可以啊，你非要他滚开，用吵架刺激他吗？你就不知道，我既不骂你，也不刺激你，你到这里，还有好多方式。你来变化(老师演示)。
这是智慧学里很重要的思维，无向思维，这是我的东西，我们现在都生活在有向里。把握住我们是用哪一种思维，无知无识的人，连神经病也有知有识。但是，我们现在大部分人生活在知识和经验当中，我们就靠这点东西来解决一切问题。例如：大脑就像一台电脑，要处理任何信息的话，都靠这里边东西，知识是怎么组成的？知识是什么？过去的成功经验，运用载体，把它保存下来，变成了理论的东西。经验呢？实践的东西，我们大部分生活在这个层次当中。高智商的人比较少，那些成功人士在某一个方面达到了智力层次，有了智力以后，才是聪明人，大家知道姜子牙、张良、诸葛亮、刘基、爱因斯坦、牛顿、比尔.盖茨，都属于智力层次，他们是国家的灵魂，统治者的脑子，高参，重大决策是他们参与的，真正达到智慧层次的很少，目前来看，老子、释迦牟尼比较智慧，也不是大智大慧。他们都是大学者，后人用他们的学术，创造了宗教。我们在生活当中要有追求，我们绝对不能生存在知识和经验里，要创新。我们要达到他们的境界，他们对宇宙的看法，他们对人生的看法，他们对一切事物处理的方式方法，他们也是人，也是有思维的，都是人，老子活了80多岁，骑着牛跑了，隐居了。
只要是我的学生，我就要告诉他，我们的生存质量来源于智慧，要把知识踩在脚下，不要把知识顶在头上，我看的是下一步。你说，聪明人是怎样的？说得话有你自己的东西吗？都是学的，好多人不知道自己生活在知识圈里，像大象一样，不知道生活在这里边，是这些东西装在脑子里，干扰人的智慧，是形而上的东西，看不见，摸不着。智力是形而下的。亚里士多德的老师叫柏拉图，他曾经给人下了个定义，人就是没有长毛的两条腿的动物。后来有个朋友，有一天，买了一只大公鸡，把毛全部拔掉，光光的。看到柏拉图在上课，他就把公鸡扔进去了，柏拉图老师，我把你的人带来了。用人的逻辑去套宇宙，论断月球上没有生命、没有水，现在不是发现了，过去有过生命吗？明白什么意思了吗？人们生活在框框中，把只是交流工具的文字语言当做一切。但是，你在工作当中，要求你自主创新的时候，你怎样创新？就像我要求画“没有的电视机”本身就是错的，早就存在了，怎么还能画出没有的呢？创新不应是别人出题目。大家来了，大家发言，不说题目，能有这种思维吗？我们今天要创新一个电视机，能行吗？对方说话，你要用心听，老师说了，你在犯错误，他肯定是智者，背后肯定是智慧。他本身还在框子里面，他怎么能把你弄出框子呢？就像一个跳高教练，他自己才跳了一米八，他怎么教你跳两米六呢？是不是这个道理。出了这个门你会发现到处是谬误，打扫卫生，什么意思？正确吗？把卫生打扫了是什么概念？大家一直都在用。此处禁止大小便，到另一个地方去吧，那个地方就可以了吗？我们每天生活在错误的概念中，知识和经验像一张网紧紧的把大脑网住了，说话办事经常做出错误的决定，可怕的是错了还不知错，别人跟你说了，你还在争，我为什么错了呢？我认为世界上最高的山是喜玛拉雅山，人类所知道最高的肯定是喜玛拉雅山，但是，你这个世界是指哪一个世界呢？这本身就有了错误。月球去过吗？我们地球太小了，我们每天为什么犯错误？为什么不能创新？为什么在工作中遇到问题解决不了？你只有一米的尺子，给你一千米的山，你怎么量？就知道一米的尺子，不知道还有一米五的尺子，大部分是９９.９公分，尺子就这么大，好多人都这样，都敢说大话，我认为世界本源是水，是火，是原子，实践证明都不对。从今天起，我们每个人一定要有一个概念，就是现在的思维和说话都有问题，不管你是谁，一切人，６０亿人。为什么世界许多难题解决不了？你真要掌握宇宙本质的话，就没有这个问题了。我今天讲的是思维，思维必须要创新，创新必须要自主创新，怎么样创新，没有智慧是不行的。智慧来源于自然，所以大家要关注自然智慧自主创新思维的问题。
二、《人心不老，生命不老》
12月6日这天下午，一场纷纷扬扬的大雪，给烟台这座美丽的城市罩上了一层厚厚的雪衣。平时车水马龙的大街小巷在雪花飞舞中，也变得宁静了许多。此时，烟台老年大学第二教室里传出来的读书声，显得格外响亮、清晰，就连一向喜欢盘旋、鸣叫的鸟儿也在风雪中停住了脚步。这是老年大学第一批《自然智慧养生朗诵》班的学员们在上最后一堂自然智慧养生朗读课。经过三个月的学习，他们已经能够用普通话，集体自然流畅地读出指定的朗读内容，能够用自己的心灵感受自然心灵的美好。
赵淑芬，65岁，是个歌唱演员。听人说老年大学举办了个朗诵班，就抱着试试看的态度走了进来。赵淑芬说：我一听，讲的确实很好，主要是讲人生。我一听讲人生，确实给我感悟挺大的。这个书里面讲，“身可老，心不可老；身可老，精神不可老；这句话对我的感悟很大。我觉得人呢，就是应该有个好的精神状态，这样来讲，我们碰着什么具体问题，都不会难倒咱们。为了学习朗读，赵淑芬特意到三站市场买了个小录音机，放在床头，等着忙完家务活，她的老伴和外甥女都睡觉了，她就戴上耳机细细地听。通过学习朗读，赵淑芬还有一个收获，就是能用普通话与她的小外甥女交流，并用普通话给小孩念儿歌听。
高福梅，是一个非常热爱生活的人，她的老伴十年前因一次意外事故损伤了大脑，听说朗读美好的文章能让花开的更靓丽，让中老年人的记忆力减缓衰退，她就每天回家对着茶几上的杜鹃和老伴朗读。结果，杜鹃不但开放出了倩美的花朵，而且还长出了第二轮花姑朵。
高福梅老人说，本来一开始报了自然智慧朗读课的时候，觉得这个课很神秘，好象只有像丁建华、乔真这样的名人才能朗读，好象我这样的普通老人就不可以朗读，我说的话不标准，不好听，不能去上朗读课。老师说，朗读象说话一样自然，用心去朗读就行，用自然心说话，怎么想的怎么说，自然地说就是。我家里养的花，本来是冬天开，开了花以后，它这个花落了，发出芽来就是发出芽来了，不在开了。可是我这个花，发出芽以后，上面接着就长一个姑朵，每一花落了以后接着长一个芽子，芽子上面都有个姑朵，很神奇。
浇花要浇根，救人要救心。杜鹃花奇迹的出现，使高福梅老人对老伴的病情更有了信心。高福梅说，我用对待花这个心情呢去对待老头，我和老头经常交心，交流一些平常生活的细节，经常朗读一些好的文章给他听，我想，我用心对待老头，肯定他也会出现奇迹，他的病也会好起来了。
80岁的腾丽春和75岁的朱照贞两位老人，是“自然智慧养生朗读班”里年纪最大的两名学员。年轻的时候她俩是同事，如今是同学又是同座。自从参加了老年大学的朗读班，两人见面探讨的主要话题就是朗读。腾丽春说：我对人生是这么想，蔡淑卿老大姐90岁还上大学，我才80岁，隔她还差10年，我隔100岁还差20年，怎么就不能上大学呢？我虽然这个普通话说的不好不是，可是完了，大伙这么鼓掌，我心来特别地开心，特别地高兴，我也觉着年轻了许多。因为我是用心朗读的，发自内心的。
朱照贞说：我参加自然智慧朗读班的目的，不是非要说很标准的普通话，就是觉得开心，虽然是普通话说的不好吧，但是我们知识长的很多，最大的收获就是觉得是我们应当怎么活，怎么活得好，怎么活得快乐。《自然智慧养生朗读书》里有这么四句话“会做快活人，凡事莫生气；会做快活人，省事莫惹事；会做快活人，大事化小事；会做快活人，小事化无事。”这四句话多好啊，对我们中老年女性多有启发，就是我们的座右铭，我们就应当这样活法。
时光能使年轻变得苍老，也会使苍老变得年轻。心不老，人不老；人心不老，生命不老。如果说一个人的生命是一棵大树，那这棵大树的树根就是她的心。愿天下所有的中老年朋友都能保持一棵年轻健康的心态，永远绽放出自己灿烂的生命之花。
三、《单手姑娘的智慧人生》
1981年6月份一个难忘的日子,一个女婴呱呱坠地了。满怀希望的母亲还没来得急回过神来，就跌入了绝望的痛苦之中；因为生下来的女婴仅有一只手。25年后，女婴长成了亭亭玉立的姑娘……。（出字幕）这位美貌姑娘叫李莎莎，别看仅有一只手，出自这只手的作品可是数不胜数。针绣的兵与火、向日葵栩栩如生；手织的毛袜、围脖，还有这手钩的纸盒、床头灯，精美绝论。前不久，在芝罘区残联举办的绘画摄影大赛中，它的十字绣作品被评为特别奖。提起自己的女儿莎莎，夫妻俩由衷地感到高兴和自豪。
李莎莎父亲说，管什么东西，两只手不能干的人家一只手都能干。 就现在我这个裤脚了，衣服什么东西几乎都是叫她干。她母亲说，春节以前都忙年，我在单位上班，礼拜六，中午回来吃饭的时候，她就在家洗，窗帘子、单子、被套的就在家洗。等到下午下班回来以后，就这个大帘，全部都挂上了。玻璃她擦、衣裳洗，被套、连身上穿的都她洗。就是在我的心当目中，她已经就是支柱了，甚至比她爸的地位，就在我心里支柱那个地位还重。趁着休班在家收拾卫生，给爸妈做顿可口的饭菜，似乎已经成了莎莎的惯例。
莎莎同期：我休班的时候一般都在家做饭给我妈吃，让她回来吃个现成的，也不知做的怎么样，反正我妈说挺喜欢吃的，我觉得也还可以。）吃着女儿亲手为自己准备的饭菜，内心一种幸福和满足感油然而生。母亲同期声：下班回来，天这么冷，能吃上闺女亲手做的饭，太温馨了是不是，是。25年前，莎莎的父母也同其他的新婚夫妇一样，憧憬着有一个健康可爱的宝宝，可没料想生下来的竟是一个仅有一只手的女婴。当时吧，我自己那种感觉就是脑子里什么也没有，实际上就是瘫痪了，连脑子都瘫痪了。
那一夜，母亲一宿没有合眼。“我就是没有勇气看，没有勇气去看她，想了一宿，什么都想了，也想过我去死，也想过娘俩一块死，都想了。到最后再看看小孩吧，她一生下来小脸粉丹丹的，就是那种人面桃花，挺好看的，小鼻梁挺高的，一看看也怪当意的，又不舍得娘俩都去死，真的不舍得。”爱心使母亲的心平静了下来，可脸面的问题还是让母亲见不得人。
母亲同期声：其实我属于性格很开朗的那种人，到最后我也不愿出门了。我老父亲就说，不要紧，丢人呢这个不丢人，总比去偷去抢强，你总不如把所有的精力都集中在这个孩子身上，你把她教育成个有用的人，你就最棒。那是个最大的转折点 ，我就觉着，我一下子好象就是豁然开朗了，我就觉着对啊，什么人都能活着，又偷又抢的都能活着，都活得好好的，咱这孩子为什么就不能好好活着，一定得让她成个人。母亲抱着这个信念引导着莎莎，鼓励莎莎自己的事情自己做，摔倒就自己爬起来，上学的书皮自己包，还鼓励莎莎学会了骑自行车。
莎莎同期声：从小，爸妈买回来所有的东西，她都不会亲手弄好了放到我的嘴里，都是放在那告诉我吃，你自己想办法吃，你有办法你就自己吃，你没办法就饿着、就馋着。这样时间长了我就养成一种习惯，看到什么东西我就会想到怎么用一只手去解决。所以慢慢就养成怎么用一个手去解决所有问题的这种思维方式。所以说现在办什么事情都不困难。）
可莎莎毕竟少了一只手，上小学的时候，老师总想在某些方面给她特殊照顾。
莎莎同期声：我记得很清楚,就是那个时候,我在小学,老师很少让我去擦玻璃，就是怕万一你一只手把不住，然后还要擦玻璃，万一掉下来怎么处理，出意外怎么办，老师负不起这个责任。然后有的时候我就趁着老师不在的时候偷偷去跟同学说，我说你下来，你擦不干净，我说我给你擦。然后她说行。那你去帮我看着老师，老师来了你就告我一声我就下来。
老师讲：从我这个指导思想来讲，我还觉得有些活动可以适当的不让她参加，比如说冬天扫雪，我就安排她整理整理教师卫生了，也劳动，但是不是在室外，可莎莎不愿意，她都是自己拿撮子就跑到院子里去了。人家撮一趟她撮两趟，人家撮子不满她就撮得老满，而且还一溜小跑。有的时候钉沙包了、钉纽扣了，她确实做的比有两只手的同学做的都好。钉沙包都在班上评第一名。
莎莎同期声：我觉得这样可以让老师更放心一点，以后就不用给我照顾了。渐渐地，莎莎成了班里的活跃分子，不管班级搞什么活动，她都不落在同学后边。
1993年，李莎莎获得了省少工委颁发的“劳动奖章”，紧接着，根据自己的生平亲自创作和朗读的配乐诗朗诵——我爱你妈妈，获全国少工委征文比赛的优秀奖。当然，莎莎的生活也不都是阳光灿烂，心中也有过落缺的时候。记得就有一次全班同学参加了一次大合唱，因为这次合唱需要两只手摆动鲜花。当时排练的时候一只手摆动，就使这个整体显得很不协调，这样就决定了不让莎莎参加。就这次当时我还没想到能触动她什么样，结果同学散了以后我回教室一看，她在教室里放声大哭。这之前，莎莎从来没有意识到她一只手会不会给以后的生活带来困难麻烦什么的，就在那时，她突然间第一次意识到，如果自己能跟正常人一样那该多好。
母亲同期声：妈我那只小手是怎么了，我说叫狗狗吃了，就这么告诉她。我说不要紧，我说这点毛病不算。再等上初中了以后，我就告诉她，人身残不要紧，志不能残。再以后就有张海迪的事迹了，再就是那个唱水手的那个郑智华，我说你听听水手上那个歌词多好，我说是至少我们还有梦，你有没有梦，有，就告诉我有。我说就是吗，都有梦，同样是一个人都有梦，你就比人家少这块，再什么都不缺，你现在缺的就是信心，你只要把信心不缺了，你什么都能干，你就是个完整的人。）
1995年，莎莎在烟台二中首届微机英文录入竞赛中，以每分钟82键的速度获特等奖。2000年，莎莎圆了自己心中的梦想，只身步入了大连外国语学院。毕业后，市区两级残联把品学兼优的莎莎推荐到芝罘区长青居委会负责残疾人工作，这份工作与莎莎的专业差距很大。
莎莎同期声：一开始说实话心里多多少少会有一些落差，觉得我这专业白学了。特别是有一次就是帮一些腿脚不方便的人申请轮椅的时候，当他们拿到轮椅，脸上的那种高兴的表情还有对我，就是一直对我说，啊呀谢谢谢谢，那个时候我就突然间有一种成就感，我觉得我特别满足，我觉得我可以让别人这么开心，我觉得我确实是，做这个工作我觉得不象以前想的那么不好，我觉得我这个工作很好。
莎莎慢慢了解了自己的工作性质以后，觉得这份工作很不错，可以帮助一些有困难的人解决问题，她很乐意。
莎莎走访残疾家庭同期声：那边有个康复室，天好了没事到我那去运动运动。残疾人母亲同期声：莎莎经常来，问寒问暖的，每次来都问有什么困难只管提，就找她，我们也挺感谢的，说实在的挺感谢的，要没有组织的关怀，我们的生活没有现在这么幸福。说实在的，她给我们的压力挺大的，这样组织上给我们解决这个问题，我们的精神压力就小了。莎莎在工作中找到了快乐，也体现出了自身的价值。她和同事们相处融洽，而且还帮助同事补习电脑知识，成了居委会里的电脑小专家。
同事同期声：莎莎是一个非常勤快的小姑娘，每次我们科室里头有什么工作，她都主动去干，打扫卫生啊，还有不是属于她份内的活，比如说去复印了；利用她这个特长，业务知识，你象给人家翻译一些日语的、英语的文件什么的，这都不属于她的工作范围，她都能去干。莎莎健康向上的心理状态，打消了父母积在心头多年的忧虑，她让父母完成了心愿，有了成就感。
父母同期声：现在俺俩是由衷的高兴。这种高兴，别人理解不了，体会不到；因为是从小的时候咱是极度的悲观，现在是极度的欢乐。生下来的时候很多的朋友知情人都跟着我痛苦，现在就是知情人和我的朋友都跟着我高兴。最关键的这点就是思想健康，对人生不悲观。
莎莎同期声：我觉得一个人身上缺点什么，或者是象我这样现在一个手，我觉得无所谓，就象一个人胖了瘦了是一样的。我觉得心理上的不健康那才是真正可怕的。李莎莎付出了比常人更多的努力成功地走过了25个春秋，她用生命证实了——最可怕的是人心灵的残缺；她用单手写下了——只要拥有一颗智慧的心灵，就能创造美好的生活，成为自己命运的主宰者。
单手姑娘和双手姑娘，有区别吗？对每个人来说，心灵唯一的区别是一个有智慧，一个没智慧。人不是为外在的东西而活，而是为其内心世界活着。自然智慧的心灵来自于自然智慧，心笑了，脸才会真笑。心灵不笑，脸既使笑了，不自然的笑还会给生命带来烦恼。作为一个自然智慧女性，她懂得真正的美，是自然的和谐之美，心灵智慧美与自然美的完美融合才是最最重要的。
四、《智慧人生哲理》
《人生感悟》
人的一期生命，从生到死只不过短短百年时间。而其中变化、波动，却是众说纷纭，莫衷一是。百年光阴，如白驹过隙转瞬即空。这当中你有没有过对“悟”的特殊体认呢？不过我们千万不要把这个“悟”完全领会成修行中的大彻大悟，它们之间还有一个从根本区别到最终统一的过程。日常生活中，明白一个道理、纠正一个坏习惯、甚至于改变一种生活方式，这些都是“悟”的表现。通过这些“悟”的积淀，从而使你的人生日趋完善、圆满。这种看似世俗化的“悟”与无相解脱的大彻大悟却有着异曲同工之妙。禅门宗师们常说：“修行人日日都要讲开悟，饿了吃饭、困了睡觉便是悟。所谓小疑有小悟，大疑有大悟；一生中开悟有成千上万次之多；但最终的大彻大悟却只能有一次。”正是由于对日常生活中一些繁锁不事的悟解，才为日后的大彻大悟奠定了基础。
生处世间，我们为拥有生命而高兴。但你更要明白，拥有的同时也就是失去的开端。常见有人抱怨：“做人真是没意思！还不如死了好，可以一了百了，再也不用为了生活营计而奔波劳碌。”我们只能说这一类人对于生命的认知程度还是非常淡薄，他们并不明白、也不了解生命的真正意义所在。所以才对人生乃至自己的生命百般刁难，甚至采取自谑的方式来消极对待。要知道一期生命的完结并不是最终的结束，三世相续、轮回流转的生命流将会在业的作用下无休止地继续下去。我们应该以平和的心态，珍爱、利用好已经拥有的生命，把它作为一个“圆”的起点，从无尽的流转中挣脱出来，让有限成为无限。如此一来，你的生命之旅才算是真正具有了价值。
老，是每个人都害怕面对，但又无可回避的现实状况。老对于每个人来说，虽然是件苦事，却也是最容易悟透人生真谛的时期。百年劳碌，至此始得个转身机会。明智的人正好可以借这个机会，把过去的人生历程来个比对、反省，孔子说：“五十知天命，六十从心所欲不逾矩。”意思是人活到了五、六十岁这个年龄，对于上天赋予他的使命就会很明白了，不论做什么事都会在法度、情理的制约下而行事。也就是说处在这一时期的人不会再受情感等因素的束缚，应该时时把定“朝闻道夕死足矣”的理念。静下心来，把一生中所作的善恶因缘梳理一番，把身心作一番彻底调整，来一次人生最后的冲刺。纵使不能求得大解脱的开悟，也可以对自我人生有一番觉悟。前提是要力争做到：不贪、不恋、不怨、不怒，心静如止水；这“四不一止”基本上可以让你达到含笑而逝，无疾而终的境界。千万不可萌生莫道老来方学道，蜉蝣距死已非遥的低调情绪，要秉持“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的积极态度，把老骥伏枥的精神发挥到极致。
名利当前，在你的身心中充满成功后的得意。这时候你更要俱备悟的先兆，应觉知花无百日红、人无百日好的现实，切莫落得个“眼前有余忘缩手，身后无路思回头”的结局。千万不要以为这是危言耸听之词，此时你能够成就多少，日后就可以受用多少。百尺竽头更进步固然艰难，但总比泥淖中迈步容易的多。
生也来一次重新开始，要知道只有脱胎换骨式的变化，才能彻底根绝一切旧习气。当人生、事业受到挫折，情绪陷入沼泽而不能自拨时。这时候你千万不要自甘堕落，人生既然有无数次失败，同样也会有无数次的开始。你要以次为契机，重新调整自己的心态，那种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的转机，往往就是在这种情况下出现。完全没有失败的人生同样是最大的失败，而大起大落的人生正好可以成为你大彻大悟的助缘。
“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。”苏东坡这首诗正是对迷前与悟后两重境界的描述。其实，迷与悟，只是咫尺之遥，层纸之隔。但你又不能刻意去寻求二者之间在境界上的区别，迷时山是山、水是水；悟后山还是山、水还是水。只有在从迷迈入悟的过程中，才会出现山非山、水非水、人非人、鬼非鬼的万别千差。迷的时候我们在生活，悟了以后我们同样还是在生活，二者之间只是心态的不同罢了。迷时是非、人我横起分别，执幻为真、执空为有，使世界了无宁日。悟后平常心是道，日日是好日、天下太平；所以赵州禅师才会伫立山门前，逢僧便问：“来过没有？”僧答：“没来过。”师便道：“吃茶去！”又有僧来再问：“来过没有？”僧答：“来过了。”师又道：“吃茶去！”“来过，没来过，都是吃茶去，这里面究竟有什么含义呢？”站在赵州身边的上座不解地用手挠着头自语。见其不解，师便叫道：“上座！”上座自忖这下该为他解疑释惑了，急忙应诺连声。不想赵州禅师却将手一挥手道：“吃茶去！”
所谓当局者迷，旁观者清。其中道理正是赵州禅师所悟到的高深境界，平常心即是道，在他的眼中早已没了贫富、高下之分，他所揣的是佛心不二，众生平等。上座一昧执着于来过、没来过的外在事表，一叶障目，不见泰山，自然就落入心随物转的泥潭中了。
为形体所奴役，
为尘世所沉迷。
自欺欺人之辈，
作茧自缚之人。
《一只蚊子》
恋爱时，他们在公园的树荫下相依而语。一只蚊子不解风情，在他的手臂上叮了一下，又咬了她一口，两人的手臂上都鼓起了包。可是他们毫不介意，读着英国邓约翰的《跳蚤》诗，浪漫的幻想着他们的血液在蚊子的体内融合在一起。
结婚后，他喜欢早起写作。一天清晨，她睡眼朦胧，向他抱怨道：“有一只蚊子，吵的我连觉都睡不好。”他正在奋笔疾书，而她的话语打断了他的思路，于是发怒的说：“我堂堂一个大男人，还管你那蚊子，自己不会挂蚊帐吗？”她含泪望着他，充满了委屈。
如今他们已是老夫老妻，他总是早早的将蚊帐挂好。一天晚上，她合眼轻轻的说道：“什么声音？好像蚊帐里有只蚊子在叫。”他紧张的问：“一只蚊子？”她说：“没关系，反正又不怎么吵。”“那怎么行，你是最怕吵的！”说着，他躬身而起，戴上眼镜，在蚊帐里追捕那只蚊子......
《育才之道》
有一位学生到花园散步，碰巧看到园艺工正埋首整理花草，只见他一把剪刀在手中此起彼落，将枝叶剪去，或将花草连根拔起，移植另一盆中，或对一些枯枝、浇水施肥，给予特别照顾。学生不解的问道：您照顾花草，为什么将好的枝叶剪去？枯的枝干反而浇水施肥，而且从这一盆搬到另一盆中，没有植物的土地，何必锄来锄去？有必要这么麻烦吗？
园艺工说：照顾花草，等于教育你的子弟一样，人要怎么教育，花草也是。可是，花草树木，怎能和人相比呢？照顾花草，第一：对于那些看似繁茂，却生长错乱，不合规矩的花，一定要去其枝蔓，摘其杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好；就如收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样。第二：将花连根拔起植入另一盆中，目的是使植物离开贫瘠，接触沃壤；就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。第三：特别浇以枯枝，实在是因为那些植物的枯枝，看来已死，内中却蕴有无限生机；不要以为不良子弟，都是不可救药，对他灰心放弃，要知道人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生。第四：松动旷土，实因泥土中更有种子等待发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，使他们有新机成长茁壮！学生听后非常欣喜的说：谢谢您替我上了一课育才之道！’
世间上没有不可救的生命，没有不可教的人才。浇花浇根，救人救心。
《咸淡有味》
弘一大师，把佛道修行和艺术生活集合起来，更见出他的人生境界。有一天，名教育家夏丏尊先生前来拜访，吃饭时，只见他吃一道咸菜，夏先生不忍心的说：‘难道你不嫌这咸菜太碱吗？弘一大师回答说：‘咸有咸的味道！过一会儿，弘一大师吃好后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水？弘一大师又笑一笑说：‘开水虽淡，但淡也有淡的味道。咸有咸的味道，淡有淡的味道。这是一句多么富有佛法禅味的话啊！在日常生活中，无处不是味道。随遇而安，时时刻刻得自在。
《握拳与撒手》
人生下来都是两手握拳，人死后又都是两手摊开。医院妇产科的婴儿室，一些刚生出来的婴儿，两只小手总是握得紧紧的，成为两只小小的拳头。后来，两只小手渐渐变成两只大手，渐渐地开始为自己聚财，为自己捞钱。到后来，拼命地捞，拼命地聚，钱越聚越多，财富像滚雪球一样越滚越大……可是，当他最终离开这个世界时，却什么也带不走，什么也抓不住，只好摊开双手，无奈地离开人世——我仔细观察过一些死者，他们都是如此，难怪人们常说“撒手而去”。当人双手空空来到人世的时候，偏让他紧攥着手；当他双手满满离开人世的时候，偏让他撒开手。无论是穷汉富翁，无论是高官百姓，无论是名流凡人，你都带不走一根，一根哪怕很小很小的草。两手空空来到人世，又两手空空离去。想想这个世界有多么大，而我们的手又是这么的小，就是一辈子你一刻也不停地把整个世界一点一点地往自己兜里装，又能装下多少呢？与其什么也带不走，还不如多一点、到头来，你虽然也是摊开两手而去，但你的两手却为后人书写下了一段段让人还能记住的故事。
《人就这么一辈子》
人就这么一辈子，这七个字，说来容易听来简单，想起来却很深沉。它能使人在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以有人称它为“当头棒喝”的“七字箴言”，世间的误会感激恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的、不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？
人就这么一辈子，想到了这句话，如果是英雄，便要创造更伟大的功业，如果是学者，便要获取更高的学问；如果爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开时想想它，以求释然吧，精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。
《活在当下》
从前，寺院里住着一老一少两个僧人。老僧才学广博，声名远播。小沙弥整日按师傅所授之法打坐，读经， 日复一日。小僧心中很着急： 自己什么时候才能有师傅的修为?如果有一种速成的灵药就好了。想法被老僧知道了，他微笑回答：其实也不难，世上的确有一种能启迪人智慧的灵丹，你若有心，师傅愿陪你一同去寻找。于是他们出发了。寒来暑往，转眼间已过了十二个春秋。这期间，他们访遍了名山大川，市井小巷，遇到了行行色色的人、事。老僧更加睿智了，小僧也一改当年的童稚，变为一老成持重的青年。但有一事小僧仍很困惑：这么多年苦苦追寻的灵丹为什么还没出现?师傅的话不会有错呀?于是向老僧请教，老僧哈哈大笑，徒儿好糊涂，灵丹已在你腹中了。小僧方大悟。
烦恼是不能避免的，生活中，“不如意事十之八九”。人们往往为此哀愁满腹，不能自拔。 其实救治的灵丹不在远方而在眼前，那就是要正视眼前的每一个现实生活。生命没有结局，每一个结局只是一个新的开始。过程平顺结局圆满，是最理想的，也是每个人心中所期望的。但不完满才是永恒的的变奏。所以，在人生的历程中，不要着急，不着急看每一回的结局。
因为，生命需要时间。
《弯腰的哲学》
孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，这所佛学院之所以著名，除了它建筑历史的，它辉煌的建筑和它培养出了许多著名的学者以外，还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但是，所有进入过这里的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。这是一个很简单的细节，只是我们都没有在意：孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个小门，这个小门只有一米五高、四十厘米宽，一个成年人要想过去必须学会弯腰侧身，不然就只能碰壁了。
这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是弯腰侧身进出的，尽管有失礼仪和风度，但是却达到了目的。教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的，或者，有大门也不是随便可以出入的。这个时候，只有学会了弯腰和侧身的人，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，有很多时候，你就只能被挡在院墙之外了。
佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里。人生之路，尤其是同乡成功的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都是需要弯腰侧身才可以进去。
《有一种幸福叫忘》
传说中有一种汤，喝下之后会忘却一切。忘记一切忧愁，忘记一切憎恨，忘记一切的不愉快和记忆里想忘记的东西，当然那也包括忘记情，忘记爱…… 忘记了忧愁，也就没有了忧愁，可以舒展紧皱的眉，担忧的脸。平日里所有的不公平，所有的不快乐都随忘记而远去，人就会变的明朗了，好象被乌云掩盖的天，突然湛蓝了起来。
忘记了憎恨，也就远离了憎恨。当心灵不因为憎恨而蒙蔽，当所有的一切变成过眼云烟，人就会整个的轻松起来，宽恕了别人也解救了自己。忘记了情忘记了爱，也就忘记了一切不愿意记忆的东西。当为爱一个人在苦苦挣扎的时候，当为了一段感情在无奈彷徨的时候，忽然的忘却该是多么大的一种幸福。
学会忘却，也就学会了宽恕自己，解救自己。既然爱过不后悔，分离总有它的无奈。当人从幼稚无知,到自以为看透红尘,看透这个社会,那都是心路的历程。其实不然,书面上的道理说了太多,真正的懂得的太少。怨天尤人,自唉自怨,都是人的通性,人大多是自私的。
人生短短几十年，何苦撑的那么疲累，何不学会忘却？一味的追求完美，而这个世界，根本就没有完美的东西，完美了反而是一种缺陷，有缺陷的东西才真正的完美。人生更是如此，没有遗憾人生的人，并不快乐。所以追求的完美，其实就是追求一种完美的心态。
当人的生命走到尽头的时候，会去经历五谷轮回；当再世为人经过奈何桥的时候，会喝下一种叫孟婆汤的东西，会忘记前世的记忆，今生也就变的快乐起来。难道非要到那个时候才能真的忘却？幸福是什么，幸福在哪里，人一直都在苦苦寻觅着，寻找着，幸福其实就在那一回眸间，幸福其实就在那忘却里。
有一种感情叫爱；有一种感情叫憎恨；有一种感情叫厌恶；亦有一种感情叫伤害。忘却掉一切的刻骨铭心的伤痛，忘却掉一切痛彻心扉感情，那将是最大的一种幸福……
《自己建造的房子》
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的
《智者与女孩》
一位十六岁的女孩去拜访一位年长的智者。她问：我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。女孩满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？
女孩回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？
智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。女孩沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。女孩说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？
智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。女孩说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？智者说：很简单，用一生的时间和经历。女孩沉默了很久，然后叩首告别。
后来女孩变成了壮年人，又变成了老人。再后来在她离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说她是一位智者，因为她是一个愉快的人，而且也给每一个见到过她的人带来了愉快。
《知足是一种境界》
知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有淌不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。知足是一种大度。大"肚"能容天下事，在知足的人眼里，一切过份的纷争和索取都显得多余。在他们的天平上，没有比知足更容易求得心里平衡了。知足是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容，对自己宽容，这样才会得到一个相对宽松的生存环境，这难道不值得庆贺嘛。知足常乐，此之谓也。
《八戒他二姨》
说得是八戒他二姨，她老人家这两天烦着呢，二姨夫病重，愁的她东求医，西问神，一忽买来上乘的药品，一忽给王母娘娘烧香，一忽给土地爷爷磕头，眼泪光光，亲戚、邻居看二姨那揪心的样子，都劝二姨想开些，二姨发火了，你们这些人怎知道我的心情，谁也别管。无奈，看二姨这执着的样子，只好由她去。要是俺傻女子，俺可没二姨那么折腾！不知各位姐妹如何看待这件事？
一个朋友，她的丈夫发生了网恋，每天下班回家，骂了妻子骂孩子。等把妻子和孩子骂跑了，他就坐在电脑面前抒发自己的爱情，他的情书写的柔情蜜意，他在家里的脾气越来越大。这样的家庭还维持什么，让朋友离开她的丈夫。可是她却哭了，说丈夫不离婚。这个朋友有自己的公司，她的生意也很红火，完全能够独立生活。可是面对如此的丈夫，她却说，丈夫的爱情是很美好的，君子成人之美。她要等待丈夫良心的发现。目前她的丈夫已经下岗，我的朋友说，如果离婚，丈夫可怎么活啊？我看朋友那个憔悴的样子，真的心疼，可是，谁又能救她。
叶子黄了、干了，就要落地。自然规律，谁能改变。我们每个生命都会走向死亡。坦然接受，正面对待。土地爷没有神药，上帝爷没有神方，不要折腾二姨夫了，不要折磨自己。二姨夫需要您关爱的眼神，二姨夫需要您平和的心，安抚他走向远方-----------
石头在水里的孤独吗？为什么现代人如此迷茫和困惑。城市病人都是自寻烦恼。怀疑在每一个人的心里流行象一条蛇游过街面，没看到那个忧郁的诗人，把一首爱情，分给了许多女人
，谁接受了他的绣球，谁就拥有了懊丧的眼泪。
一片树叶被风吹黄了，树叶说，风啊，你真坏！石头浸在水里，像洗个澡，舒舒服服！石头却说，水啊，你真凉！傻女子不明白，那树叶和石头干吗烦恼缠着心，一丝丝的不断线，人家蜘蛛吐丝，还织了个网，你的丝和网在哪里？丝与思，网与忘，有没有联系？？？
人家八戒他二姨这两天好多了，你说这从古至今的谁不死？二姨还不一样，生死一点，想开想开，自然自然，在这里她托俺谢谢姐妹们！！！不过二姨她闺女这两天有点不快乐，最近家里爹病妈哭的，弄的心有些烦，老想找人说说话，让自己静一静，越想着静越烦，你说怎么办？
自找！！！！！！！！！ 火烧房啦！！！！！！！！！ 哪个让她苦？哪个让她恼？找她算帐去！！！
作茧自缚。蜗牛自以为筑了个壳，硬邦邦的，很安全，其实那壳和肉还不是它自己吗？它根本没出来，除非有一天它愿意脱壳，反而轻松又舒服。但是，蜗牛认为那样做，它会吃大亏，谁愿意自己扒掉自己，自己舍掉自己？？？只有傻瓜乐意，所以傻瓜不要壳子，他到哪都快乐，他在任何地方都安全！！！ 曾经有一首歌叫《蜗牛与黄鹂鸟》，蜗牛慢吞吞地爬，黄鹂鸟边唱边飞，做蜗牛一辈子背着硬家伙，沉重一生。黄鹂鸟轻松自由，自在了一生。
你怎么办？？？脱壳！脱壳！脱壳！飞出去！
东方不亮西方亮，到底是东方先亮呢。人们都知道放下包袱，轻装上阵，就是不知道怎样把那蜗牛的壳子揭掉。解了壳的蜗牛是什么？是脱胎换骨的痛苦？ 愚痴的人们，总是理由多多，猛回首，是什么？ 猛回首，花发上头。猛回首，走到尽头。 有人走到尽头！有人开始心生！笑笑笑！嘻嘻嘻！
《母 爱》
这是一个真实的故事。故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为三斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣，包括喂牲口，全都依赖这三斤珍贵的水。 人缺水不行，牲畜也一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里唯一的也是运水车必经的路。终于，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然尔止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员喝斥驱赶，不肯挪动半步。五分钟过去了，双方仍然僵持着。运水的战士以前也碰到过拦路索水的情形，但他们都不像这头牛般倔犟。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图驱赶，可老牛不为所动。
后来，牛的主人来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外的悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从水车上取出半盆水——正好３斤左右，放在牛前面。
出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什么。不远的沙堆后面跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在片寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走。
母爱的烛香散发在整个宇宙，万物变的慈性了。地球慈爱万物，万物链接地心，通了的心，时时关爱生命的种子延续，母亲不觉得那是母爱，她只觉得做了自己应该做的，否则，她会不安。
《四 个 老 婆》
某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：“你自己去吧，我才不陪你!”第二个老婆说：“我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?”第三个老婆说：“尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!”第四个老婆说：“既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。”于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”这个商人是谁呢?就是你们自己。在这则故事里，第一个老婆是指身体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自己的心灵，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。有个人终身陪伴你，可至死也不知她是谁。
五、五大网站简介：
昆仑山网站：（www.kunlunshan.net)
昆仑山网站是山林子先生研究有关自然科学．社会科学．生命科学和人类思想文化的专业性网站．网站开设了＜自然智慧学＞＜自然智慧养生学＞等多学科拦目．＂山林子会友室＂是山林子先生和自然教授与网友们探讨自我智慧的地方．采用一问一答的对话形式，引领网友们一起来发现自我智慧．掌握自我智慧．运用自我智慧，从而帮助人们解除生活中的诸多烦恼和困惑．
＂智慧教育论坛＂开设了四大论坛：自然科学论坛．社会科学论坛．生命科学论坛．思维科学论坛等．
五色海网站（www.wusehai.net)
五色海网站，倡导女性做自然智慧女性．它是探讨自然智慧人生的网站，是传播人类先进文化思想的网站，是具有女性特色的网站。围绕“一切为提升全人类的心身素质”的宗旨，让女性朋友了解人类丰富多彩的文化思想和科技宝库中的精华，真正得到心灵的收获．
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五色海对你说 五色海杂志 五色海俱乐部 自然智慧女性论坛 女性.教育
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走进极乐禅 百川归海
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