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回归篇——世界自然智慧人物孔子及《论语》（217）
自然宇宙的自然之子，总是怀有对天地的感恩之心，将一生的发现、研究、探索无私贡献于人。孔子是中国伟大的哲学家、教育家，他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念。在孔子看来，最重要的德行是“仁”和“礼”，是贤者行为的标准。“仁”是“与人为善”。礼则是举止、礼仪、风俗、礼节、礼貌等规范的总称。孔子强调尊敬祖先，孝敬父母。孔子安贫乐道，他说，不义而富且贵，于我如浮云。学而不厌，诲人不倦。谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。他认为“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。
注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人。“恕”就是要推己及人，在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人。
孔子讲学，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心，故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。孔子教授学生的功课有：礼仪、音乐、写字、数学、射箭、驾车。还有《诗经》和《尚书》。
春季，野外遍地绿草如茵，孔子和弟子闲谈。曾皙说：“在明丽的春天，穿着新衣，和五六位朋友到郊外温泉沐浴，再在树荫下休息，然后唱着歌，信步回来。孔子愉快地说：你想做的，也是我向往的啊。一种自然安详的生活状态。孔子和弟子被陈国、蔡国围困，君子有贫困的时候，但不象小人那样，一穷就为非作歹了。不被天下接纳，不必在意。
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