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回归篇——世界自然智慧人物扬子及拜师老子（223）
扬子，战国时期魏国人。他阐发了一种人生哲学，其核心观念便是"为我"。就是以是否对自己有利当做评判是非善恶的标准。主张“贵生”、“重己”，“全性葆真，不以物累形”。反对别人对自己的侵犯，也反对侵犯别人。天赋人以眼耳鼻口和肌体，人就得顺乎它们，只有这样才是顺乎天道。
拔一毛而利天下，不为也。孟孙阳阐述了杨子的思想。他说，如果有人给你一万金，换得轻轻地打你手背一下，你愿意吗？你算计一下后，觉得很划算，就说：我愿意。那么，如果砍断你一只手后，给你一个诸侯国君当，你还愿意吗？于是，你就沉默了很久，觉得有点拎不清了。一根汗毛远轻于手背上的肌肤，而手背上的肌肤，又远轻于一只手，看起来似乎一毛很小，对吗？但是一毛是肌肤的一部分，而肌肤又是一只手的一部分，虽然一毛可能只是手的万分之一，但这毕竟是你自己手上的啊？为什么要轻视它呢？
杨朱没有留下任何遗作。墨子悲丝染，杨朱泣歧路。杨子某次外出，遇上一条岔路，或许是一时不能决定走哪条路，或许是联想起人生的歧路，竟哭了起。杨朱其弟杨布外出时穿素衣，在外遇到下雨，便换了件黑衣，回家时他家的狗竟不认得主人了，狂吠起来。杨布气得要打狗，杨朱却说："你不要打它。如果这狗在出外时为白色，回来却变成了黑色，难道你不同样感到奇怪吗？
老子点化阳子居。阳子居，闻老子渊博，曾私拜老子为师，在梁会与老子相遇，跪拜于老聃所乘青牛前。阳子居说自己购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。老子道：“有卧身之地、饮食之处则足矣，何需如此张扬？大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。”
老子告诉他君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常。阳子居一改原来高傲，其貌不矜亦不恭，其言不骄亦不媚。
人类的生命既然生活着，就应该去体悟自然的生命状态，去顺应自然的活着。自然的活法，就是合乎自然宇宙规律的活法，就是完全属于我们自己的活法。
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