| 【内容】: | 南宋教育家朱熹说:圣人千言万语,只是教人做人.
关于读书,朱熹说:心不定,故见理不得.今且要读书,须先定其心,使之如止水,如明镜.暗镜如何照物!
关于静心消除杂虑,朱熹认为:心于未应事时,须是静,及至临事方用,便有气力.只收拾此心,莫令走作思虑,则心湛然无事,自然专一.
一是一心,贯是万事
一以贯之,犹言一心应万事.
在谈到诚意与正心的关系时,朱熹说:意未诚,则全体是私意,更理会甚正心!然意虽诚了,又不可不正其心.意之诚不诚,真是有公私之辨,君子小人之分.
朱熹育人育心的教育理念:见,闻,读,问固然是内外之理相互感应之要件,但是相对于心而言,只能算是"小体"之机能.做为"大体"的心,其基本机能在于思,只有充分发挥心的思维能力,才能尽心之用.
心则能思,而以思为职.凡事物之来,心得其职,则得其理,而物不能蔽;失其职,则不能得其理,而物来蔽之.此三者皆天之所以与我者,而心为大.若能有以立之,则事无不思,而耳目之官不能夺之矣.
人之所以为学者,心与理而已矣.心虽主乎一身,而其体之虚灵,足以管乎天下之理;理虽散在万事,而其用之微妙,实不外乎人之一心.
关于良心明德:人之良知,本所固有.如孩提之童,无不知爱其亲;及其长也,无不知敬其兄,此良心也.良心即是明德.
格物,致知,诚意,正心,修身,却是下功夫以明其明德耳.
性者心之理也,情者心之用也,心者性情之主也 |