| 【内容】: | 傅玄，西晋哲学家，也是文学家。字休奕。学问渊博，精通音律，擅长乐府。在哲学上，认为自然界是按照“气”的自然之理而运动的，人的“德行”不能代替自然规律的作用，把自然和人类历史都看成是一种自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。所著《傅子》一书，集中反映了其哲学思想。关于信，傅玄说：“盖天地著信，而四时不悖，日月著信，而昏明有常。王者体信，而万国以安，诸侯秉信，而境内以和，君子履信，而厥身以立。古之圣君贤佐，将化世美俗，去信须臾，而能安上治民者，未之有也。夫像天则地，履信思顺，以壹天下，此王者之信也；据法持正，行以不贰，此诸侯之信也；言出乎口，结乎心，守以不移，以立其身，此君子之信也。讲信修义，而人道定矣。若君不信以御臣，臣不信以奉君，父不信以教子，子不信以事父，夫不信以遇妇，妇不信以承夫，则君臣相疑于朝，父子相疑于家，夫妇相疑于室矣。大小混然而怀奸心，上下纷然而竞相欺，人伦于是亡矣。夫信由上而结者也，故君以信训其臣，则臣以信忠其君，父以信诲其子，则子以其信孝其父，夫以信先其妇，则妇以信顺其夫，上秉常以化下，下服常以应上，其不化者，百未有一也。夫为人士，竭至诚，开信以待下，则怀信者欢然而乐进，不信者赧然而回意。老子不云乎，信不足焉，有不信也，故以信待人，不信思信，不信待人，信思不信，况本无信者乎？先王欲下之信也，故示之以款诚，而民莫欺其上，申之以礼教，而民笃于义矣。夫以上接下，而以不信随之，是以亦日夜见灾也。周幽以诡烽灭国，齐襄以瓜时致杀，非其显乎！故祸莫大于无信，无信不知所亲，不知所亲，则左右尽已之所疑，况天下乎！信者亦疑，不信亦疑，则忠信丧心而结舌，怀奸者饰邪以自纳，此无信之祸也。”
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