| 【内容】: | 董仲舒因传《春秋公羊传》，景帝时为博士，武帝即位诏举贤良文学之士，他以贤良身份上《天人三策》，著作有《春秋繁露》一书。董仲舒思想的核心是“天人感应”说，这是他君权神授的政治学说在哲学上的理论根据。把信用思想泛化，他宣扬宇宙万物都是天所生，天是“万物之方”、“百神之君”，人的形体精神都是由天派出来的，人的形象都是与天一致的。董仲舒从天人感应出发，建立起一整套神学化的道德观，即天有阴阳，人也有阴阳，“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。”所以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。天既然不会改变，那么“三纲”当然也不许可改变。这样就把统治秩序神圣化为形而上学的宇宙法则。董仲舒还对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造，形成了一套以“三纲”、“五常”为核心，以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的政治伦理信用思想体系。三纲是最早渊源于先秦时代，儒家的创始人孔子强调“君君、臣臣、父父、子子”；法家的主要代表韩非认为“臣事君、子事父、妻事夫”是“天下之常道”。董仲舒则将此概括成了“王道之三纲”。“五常”则是董仲舒根据孟子仁、义、礼、智这套德目，再加上信而组成的。
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