| 【内容】: | 谭峭，五代时道士，道教学者。字景升，生卒年不详，泉州人。幼而聪敏；颇涉经史。其父叫他以进士为业，而谭峭却醉心于黄老诸子以及道教典籍，遂弃家学道，遍游终南、太白、太行、王屋、嵩、华、泰岳诸名山不复归。师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术，著《化书》110篇。其哲学思想是以道为最高范畴，认为无限多样的世界统一于道。
《化书·仁化·得一》中剖析了道、德、礼、仁、义、智、信之间的关系：“旷然无为之道，道能自守之为德，德生万物之谓仁，仁救安危之谓义，义有去就之谓礼，礼有变通之谓智，智有诚实之谓信，通而用之之谓圣。道，虚无也；元以自守，故授之以德；德，清静也；无以自用，故授之以仁。仁用而万物生。万物生必有安危，故授之以义。义，济安拔危，必有否臧，故授之以礼。礼，秉规持范，必有疑滞，故授之以智。智通则多变，故授之以信。信者，成万物之道也。”
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