| 【内容】: | 杜光庭(850～933)是唐末五代时期著名的“道门领袖”，他曾对道教哲学理论、思想源流、修道方法、斋醮科仪、神仙信仰等作过比较系统而全面的总结性研究，由此而成为唐代道教思想的集大成者。杜光庭一生勤奋，学识渊博，著述甚丰。
杜光庭认为，心不是静止不动的，而是在“惠照”中不断地反映着丰富多彩的外境，在变动不居中表现出无限的创造性。“心之惠照，无不周偏(遍)。因境则知生，无境则知灭。所以役心用智者，因境而起也。境正则心与知皆正，境邪则心与知皆邪。苦乐死生，吉凶善恶，皆由于此也。故心者，入虚室则欲心生，入清庙则敬心生。万境所牵，心随境散。善之与恶，得不戒而慎之乎?”
提出了“心寂境忘”。他说：
修复其性，于法不住，行相之中，亦不滞著，次来者修，次修者灭，灭空离有，等一清静，故无心迹可得而见。于内曰心，心既寂矣。于外曰境，境亦忘之。所以心寂境忘，两途不滞。既于心而悟，非假远求。
保持淡泊虚无的心境。他还进一步以"灭心忘外"对司马承祯的"彼我两忘"作了扬弃。他说："修道之士，先除其色，反神照内。次除其尘，灭心忘外。尘者，染之于心，关之于念，即名为尘。故六根所起，则为六尘染。六粗尘净，犹有六细尘染。六细尘净，复有六轻尘染。六轻尘净，方契于道，见于无色，闻于无声，味于无味，入于无形，了于无为，乃谓之证道果也。
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