| 【内容】: | 君臣之道如“琴”－－
琴的原始意义是“禁”，目的在禁止浮邪，使其归于正。从前伏羲作琴：
长三尺六寸六分，喻一年三百六十六日；
宽六寸，喻六合；
前广后狭，喻尊卑有序；
上圆下方，喻效法天地精神；
琴上五弦，喻金、木、水、火、土五行；
大弦是君，小弦是臣，琴音缓急代表清浊；
浊意在于宽厚而不松弛，君王之道正应如此；
清意在于清廉而不紊乱，臣民之道正应如此；
宫、商、角、征、羽五音，而后文王武王各加一弦；
文弦是少宫，武弦是少商，来调和君臣恩典。
一旦君臣配合完美，政令的执行就自然彻底了。
与其曲意喜人，不如刚直忌人，《徂徕集》提到如何用人：
１．用人之前不必知道对方长处，只要在任用之后，再去发掘他的优点。
２．人只需取其长处，不必记其短处。
３．不可以只用自己喜欢的人。
４．不责咎小过，只要能努力做事即可。
５．既已任用了某人，就要凡事信任他。
６．在上位者不可与部属争才智。
７．有才者必有其缺点，所以要有不计较他缺点的雅量。
８．识时务者为俊杰。
９．道心中有衣食，衣食中无道心。
１０．佛法无功用处，唯是平常无事。
１１．身财由于藏财，身财第一优于心财。
１２．恶事向己，好事与他，忘利利他，慈悲之极。
１３．宁可守道贫贱而死，不为无道富贵而生。
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