| 【内容】: | 唱道真言
[清]鹤臞子 辑
无人见，无我见，无有见，无无见，无无有见，无无无见。有镜之光而实无镜，有珠之彩而实无珠。当此之事，大觉如来，亦当让于一座。而诸色声界，尽在于光明白毫中矣。然炼闻见之心，须于动处炼之。炎炎火炕，焦天烁地，而我心清凉自在，如一滴杨枝露水。此谓动处之炼无闻无见之心，须于静处炼之。一觉万劫，泡影电光，随起随灭，而如如不动。慧性常空，此为静处之炼。虽然，闻见之心，与无闻无见之心，总一也。则动处之炼，与静处之炼，总一炼心。何分何不分之有？
当夫静坐之际，一心端坐，洞然玄朗，无渣滓无知识，即先天性体也。从此空中落出一点真意，如太极一圈，而阴阳于此孕；伏羲一画，而两仪于此生。故谓之先天一意。
学道之士，闭口则息，开口则笑。和乐之极，动与天俱，日日在春风之中，时时在明月之下。故可以上合高真，与仙为侣。
学道之土，心有神目。天上地下，无所不见。故从上圣贤求道，都不向外驰求。静而求之于一心，无不具足。
所谓大定者，定时固定，不定时亦定。浮云出岫，本来无意。流水离源，岂是有心。道家行住坐卧，如一羽空中。随机逐缘，用不著一毫芥蒂。受人礼拜，不以为荣。受人骂殴，不以为辱，膏粱在前，无贪得之念。糟糠在御，无厌苦之心。逢著轩冕，只是平常礼数。看那乞丐，犹如自己六亲。方是有道德的大人。
|