| 【内容】: | 无名氏《自然集——道词》六首。这些作品据隋树森先生后注均见《道藏》同字号，是真正可以称作道教散曲的。这类曲子虽未署撰人，但从曲子内容以及作者口气看，应为道士所作，它们被收入《道藏》也是作者身份的一个证明。《自然集》全书以散曲作道词，其中多述内丹。如：
迎仙客
长将他玉炉关，须要这八门开，用坎离颠倒栽。驾河车，牛旋买，搬载入宫来，收敛在三田外。
红绣鞋
坐卧处阳升阴降，一窍开百窍齐开，九还七返定三灾。呼吸开归妙道，调真息透盈腮，治精华归气海。
鲍老儿
炼元神观自在，养胎仙笑颜开，三田气滚透胸怀。煅至宝功劳大，万语千言句句该，都出在道德阴符界。发动天关润九垓，采药物在乾坤外。白云堆里飞升快，变化累劫修来。
曲子赞神仙，咏修道，充分发挥道情讲唱道教教义的作用，
惊醒顽愚，劝人修道：
“有一等积书与子孙，未必尽收。有一等积金与子孙，未必尽守。我劝你莫与儿孙作马牛。今日个云生山势巧，来日个霜降水痕收，怎熬得他鸟飞兔走。”
南吕•一枝花 是用自己修道的切身体会来现身说法：
自从俺出家，偶然把明师遇。受辛勤十数载，
无明夜办功夫，传的是道妙虚无。教我紧把丹田固，为残生作道术。
寂然不动分毫志，炼金丹除恶苦，离尘俗换了凡躯。忘言减语，片时间收敛铅汞聚。有根蒂伏朴归真，有志气腾云蹑雾，有缘分飞上天衢。初学笃志真言语，见世俗人贪财好欲，不顾残生一个个要攒金珠。大限到百事都无，费精神使得干枯。从今，至古，神仙本是凡人做，定浮沉认宾主。收汞收铅莫迟阻，自问他有有无无。
|