| 【内容】: | 《列子》曰：少不勤行，庄不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形，
养生之方也。
《列子》曰：一体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类和之于始，
和之于终，静神灭想，生之道也。
《老君妙真经》曰：人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。
故养生者，慎勿失道；为道者，慎勿失生。使道与生相守，生与道相保。
《黄老经玄示》曰：天道施化，与万物无穷；人道施化，形神消亡。
转神施精，精竭故衰。形本生精，精生于神。不以精施，故能与天合德；
不与神化，故能与道同式。
《玄示》曰：以形化者，尸解之类。神与形离，二者不俱，遂象飞鸟入
海为蛤，而随季秋阴阳之气。以气化者，生可异也；以形化者，甚可畏也。
严君平《老君指归》曰：游心于虚静，结志于微妙，委虑于无欲，
归指于无为，故能达生延命，与道为久。
《大有经》曰：或疑者云：始同起于无外，终受气于阴阳，
载形魄于天地，资生长于食息，而有愚有智，有强有弱，有寿有夭，天耶？
人耶？解者曰：夫形生愚智，天也；强弱寿夭，人也。天道自然，人道自己。始而胎气充实，生而乳食有馀，长而滋味不足，壮而声色有节者，强而寿；
始而胎气虚耗，生而乳食不足，长而滋味有馀，壮而声色自放者，弱而夭。
生长全足，加之导养，年未可量。
《道机》曰：人生而命有长短者，非自然也。皆由将身不谨，饮食过差，淫泆无度，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。
《河图帝视萌》曰：侮天时者凶，顺天时者吉。春夏乐山高处，
秋冬居卑深藏，吉利多福，寿考无穷。
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