| 【问题】: |
古人的境界
[作者：60.212.1.*](937) |
2006/1/8 11:30:00
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| 【内容】: |
道是根本
战国庄子道是气的根本,
气是道的表现
东汉王符修养身心是治世的前提
战国吕不韦静修意念,端正形貌
春秋管仲顺应自然规律是修养的最高境界
战国庄子以理取胜是修身治国的法宝
战国吕不韦修养至无所不入
明吕坤勤俭刚明孝信谦浑
清曾国藩养生全性之道
战国吕不韦修身养性与布匹和粮食同样重要
清张英清心寡欲是修身养心的良药
明吕坤正心诚意,则神灵钦敬
清曾国藩修身养性讲究适中
战国吕不韦心智和恬静交相涵养
战国庄子无欲则心静,心静则长寿
清张英制怒.少欲.适逸.戒忧
宋崔敦礼心境不同,对环境的感受电就不同
清梅文鼎虚心谨慎,寂静藏锋
清曾国藩人生最忌浮躁狭隘
明吕坤经常保全快乐的心情
清张英人不在流动的水面照身影
战国庄子因袭就会平静,做事就会忙乱
战国吕不韦虚心专一宁静
战国荀子骄傲与多言,害己又败家
清曾国藩愈谦抑,愈敬重,愈狂妄,愈轻视
清纪昀谦虚减损,骄纵增祸
北齐颜之推受屈以成功,谦卑以成名
三国·魏刘劭不贪财.不取巧.不沽名.不骄盈
清曾国藩富贵不骄横,贫贱不颓丧
元许名奎事能知足心常惬,人到无求品自高
清纪昀少说闲话
清彭玉麟不说大话,不求虚名
清曾国藩进则近尽,退则节求
战国荀子用友爱来钩对方,用恭敬来柜对方
春秋墨子要有知耻与追慕之心
春秋曾子忍受耻辱者保命,忍受羞辱者安
全元许名奎立志之始,在脱习气
明王夫之知道自己要做什么
唐赵蕤莫南辕北辙
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| 【自然回复】: |
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道是根本？
道是气的根本？气是道的表现？
修养身心是治世的前提？
静修意念,端正形貌？
顺应自然规律是修养的最高境界？
以理取胜是修身治国的法宝？
修养至无所不入？
俭刚明孝信谦浑？
养生全性之道？
修身养性与布匹和粮食同样重要？
清心寡欲是修身养心的良药？
正心诚意,则神灵钦敬？
修身养性讲究适中？
心智和恬静交相涵养？
无欲则心静？心静则长寿?
制怒.少欲.适逸.戒忧？
心境不同,对环境的感受电就不同？
虚心谨慎,寂静藏锋？
人生最忌浮躁狭隘？
经常保全快乐的心情？
人不在流动的水面照身影？
因袭就会平静,做事就会忙乱？
虚心专一宁静？
骄傲与多言,害己又败家
愈谦抑,愈敬重,愈狂妄,愈轻视?
谦虚减损,骄纵增祸？
受屈以成功,谦卑以成名？
不贪财.不取巧.不沽名.不骄盈？
富贵不骄横,贫贱不颓丧？
事能知足心常惬？人到无求品自高？
少说闲话？
不说大话,不求虚名？
进则近尽,退则节求？
用友爱来钩对方,用恭敬来柜对方？
要有知耻与追慕之心？
忍受耻辱者保命,忍受羞辱者安全?
立志之始,在脱习气？
知道自己要做什么？
莫南辕北辙？
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