| 【内容】: | 一戒妄念迭生
心之所发为念，念头正则所行无不正，念头差则所为无不差。
盖心为天君，念为役使，天君泰然，百体从令也。
妄念者，一切狂妄不正之念也。古人所谓：
“无念之念方是正念，即真意也。”这点真意却少不得，
有这点真意方能炼铅求汞，凝神养胎。
丹经所谓：“行住坐卧，不离这个。”这个，真意也。
岂若此不正之妄念，千头万绪莫可名状，始则凭空而来，继则对境成幻，
一念未已，一念续之，缘此及彼，触境生心。想到得意时不禁自庆自足，
想到失意时曷胜自怨自悲，尽日之中无有宁息，宵之寝也，神亦不存矣。
夫所发之念既妄，则见于行者无不妄，如此妄人安足语仙道哉！
即使未见诸行事而无端妄想，神目如电，指视何其严乎？
况人之生死轮回莫不由一念造之，钟情之区即受生之地。
噫！一念之轮回种无边之生死，人顾可不慎所发哉？
若夫至人，知此无根无据之妄念牿亡吾性，死趋六道，精心体认，
勤加觉察，此念何自而起？何自而灭？未起之前如何？既起之后如何？
此一念起即提慧剑斩之，务拔其根，勿使潜滋暗长于隐微之中，
务令此性空虚静寂，万念俱泯，一灵独存，潇潇洒洒，活活泼泼。
如此则私欲尽净，天理流行，仙道不远矣。
故入门者先须于此关头谨守勿忽，方是果决烈女，道中法器也。
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