| 【问题】: |
中华传统文化研讨会——忠于研讨（矛盾）
[作者：219.146.143.*](775) |
2004/12/1 19:45:00
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| 【内容】: | 从山林子老师三的回复中知道：出身和地位再低，也是国家的人民。忠和不忠是不能从地位和势力上来分的。不管是谁，只要是爱国者，能为祖国增砖添瓦，贡献力量，都是忠的表现。 再看十四中看知道：脱离阶级性去空谈“忠”是没有意义的，因为它属于社会道德规范范畴，我们只有赋予“忠”字以新的内容，再谈才有意义。
问题：精忠报国是每个民族都大力提倡的，从古至今，我国先后涌现出许多这样的事例，如：岳飞、文天祥……我们之所以这么说他们，是因为他们为当时的政治或其他方面起到了一定的作用，至今我们仍然记忆在心，我们谓之“忠”，也是现在我们教育下一代经常提到的。然而“忠”并非我们的专利，国民党时期仍然出现过那么多为国民党“忠”心的将领，他们的“忠”是否谓之“忠”？日本军队中的山本五十六也是日本人当时心中的“忠”心报国，他的“忠”在当时的条件下是否谓之“忠”？？
请山林子老师从新回答这个问题……
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| 【自然回复】: |
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“忠”这个概念属于社会道德规范范畴，“忠”的典型人物是本阶级利益的代表。文字属于人类交际的工具，是没有阶级性的，如你说这个“忠”字本身是好还是坏呢？我看，我们还是结合我国当前的社会需求来谈谈“忠”吧。
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