| 【内容】: | 陈撄宁先生语录
大修行人先须看淡世情，自立真志，刻刻以“生死”二字放在心头，
方于大事有济。如沾皮带骨，一心想学道，一心又想成家，
此则吕祖所笑为“贪痴汉”者也。
读者诸君若有大志者，不妨先下一番研究工夫，把这条路认识清楚，
然后再讲实行的方法。
读书明理为最要，不可先求法子。俟书理透彻之后，法子一说便知。
学仙的人若专求口诀，不肯读书，就等于是走方郎中一样。
自古没有不读书的神仙。幸勿贪捷径，免误大事。
再者，除读书而外，尤须立德立品。如果品学兼优，更遇机缘凑合，
则所得者必是上上等法子；若品德虽好而学问不足者，
则所得者当是上中等法子；若学问虽好而品德欠缺，此种人只能学普通法子；若品学俱无者，此种人对于仙道可谓无缘，纵然勉强要学，
只好学一点旁门小术、江湖口诀而已。
道非德不成，德非道不至。德有内功，有外功，有阴功，皆不可少。
何谓内功？变化气质，磨炼心性，克己复礼，践形惟肖是也。何谓外功？
邀集善友，恤患救灾，不避毁谤，不辞劳苦，印刷善书，及夫修桥、补路、
造船、育婴、施药、掩坟，一切有益人世之事皆是。人生在世，
做得一场算一场，各尽其心力而为之，庶不至宝山空回。
《中庸》云：“苟不至德，至道不凝。”《悟真篇》云：
“大药修之有易难，也知由我亦由天。若非积行修阴德，动有群魔作障缘。”
《庄子•在宥篇》引广成子教黄帝之言曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清。无劳汝形，
无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，
形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，
至彼至阳之原也；为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，
阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一，以处其和，
故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
圆顿按：这段文章将长生不死的道理和盘托出，玄妙无伦。
凡后世丹经所言炼己、筑基、周天、火候之说，无不在此。黄帝为道家之祖，而广成子又是黄帝之师，其言如此显露、如此切实，
奈何后世学道者不于此寻一个出路，反去东摸西撞、七扯八拉，
真所谓盲人骑瞎马，愈来愈错，越弄越糟。 |