| 【内容】: | 气穴之问，昔人名之为生门死户，又谓之天地之根。
凝神于此，久之，元气日充，元神日旺。神旺则气畅，
气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，
下实则行步轻健，动作不疲，四肢康健，颜色如桃，去仙不远矣。
性空子胎息诀
我之本体本自圆明，圆明者是我身中天地之真胎也。
我之本体本自空寂。空寂者，是我身中日月之息也。
唯吾身之天地有真胎矣，
而后天地之胎与我之胎相为混合而胎我之胎，
唯吾身之日月有真息矣。
而后日月之息与我之息相为混合而息我之息，
唯吾身之本体既虚空矣。
而后虚空之虚空与我之虚空相为混合而虚空我之虚空。
幻真先生胎息铭
三十六，一咽为先，吐唯细细，纳唯绵绵，坐卧亦尔，行立坦然，
戒于喧杂，忌以腥膻，假名胎息，实曰内丹，非只治病，
决定延年，久久行之，名列上仙。
以上口诀，举其大略，余者载于丹经，不可得而尽述。
此蛰藏工夫其用大矣。谓人之元神，藏于气穴，犹万物藏于坤土。
神入也，中天气降而至于地气，与神合，犹地道之承于天。
参同契曰：恒顺地理，承天布宣。
易曰：至哉！万物资生。
盖亥月纯坤用事之时，时当草木归根，蛰虫入户，闭塞成冬，
冬虽主藏，然次年发育之功实胚胎于此。
盖一阳不生于复而生于坤，坤虽至阴，然阴里含阳，
大药之生实根只于此。药将产时，就与孕妇怀胎相似，保完真种，不敢放肆。慎起居，节饮食，忌酒色，戒恼怒。外不役其形骸，内不劳其心志。至于行、住、坐、卧，各各有方，行则措足于坦途，住则凝神于太虚，
坐则调丹田之息，卧则抱脐下之珠。故曰行、住、坐、卧不离这个。
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