| 【内容】: | 唯气与脉不动动生
意动神到开合降升
降则嘿嘿升则嘶嘶
开合一如结丹在兹
上8句主要在讲究练气与修脉的功候：
“唯气与脉”，讲气脉非一，凡人体所有一切触觉(内外8触)，
皆气之作用所致。气有阳清阴浊2种，就本言，又分先后天之气，
即人体呼吸系统所呼吸的气体为后天之气，下丹田储蓄的气，
是从黄庭所发，为先天之气。如此，
吐纳法上也产生内外9种息法的区别。
气机所流通的径路为脉道(竖向)及脉络(横向)，
人身脉道从其作用言有正奇之分，从体上说有3阴3阳，
上下手足12经的途径。气与脉又是不二的（不能分开）、
气昧就阴阳言，脉属阴，气属阳，气之所至，脉亦随之，
气不能至，则脉亦不趋。气、脉在人身浮里支的运动
及与内景的清静名相(忘身化光等)，
皆建立在气脉的基础上有所变化，
是以物身为对象，故通称“有部”。
物身所练之一为外面之筋骨皮，
之二为内里之精气神。
此外内二部又要归从“练神还虚”功侯以上，才能达到归一。
“练神还虚”以下次第，即“练津成精”，“练精化气“，
“练气化神”3大阶段，包括了3600功法门派，
各种物身练气修脉与内外双修的8万余种方法。
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