| 【内容】: | 法句经
第一：双品
心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以邪恶之心言行，
痛苦将跟随着他，
有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。
心是诸（名）法的前导者，|
心是主，诸（名）法唯心造。'')
若人以清净之心言行，
快乐将跟随着他，如影随形。
（注：名法是指五蕴中的受、想、行与识，心则是指识。）
“他辱骂我、打我、击败我、掠夺我。”
若人怀有是心，怨恨不得止息。
“他辱骂我、打我、击败我、掠夺我。"
若人不怀是心，怨恨自然止息。
在这世上，恨绝不能止恨，
唯有慈爱方能止恨，
这是永恒的真理。
除了智者之外，
他人皆不了解：“世人终须一死。”
（由于无知，他们继续争论。）
智者明了这点，
因此一切争论得以平息。
（注：他人是指愚者。）
住于欲乐中的人，
放纵六根（感官），食不知足，)
怠惰与不事精进，
他肯定被魔王制伏，
如强风吹倒弱树一般。
住于观照不净法的人，
防护六根（感官），知足于食，
充满信心与精进力，`
他肯定不会被魔王击败，
如狂风摇不动岩（？上“山”下“狱”字）一般。
（注：在此魔王是指烦恼魔。信心是指对佛法僧不动摇的信心，
以及对业报的信心。）
未脱离烦恼之污染，
不自制与不真实的人，
却身披橘色袈裟，
那是他所不配的。
已弃除烦恼之污染*,戒行具足
具备自制与真实的人,
真正配得上身披袈裟。
（*：即以四道智根除了诸烦恼。）
把不真实的视为真实，
把真实的视为不真实。
持此邪思惟的人，]
不可能觉悟真实法。
视真实为真实，
视不真实的为不真实。
持此正思惟的人，
得以觉悟真实法。 |