| 【内容】: | 【明】 陈继儒 编集
小窗幽记---
山林与名利
谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。
伏久与开先
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
［述论］
世上的事物都是相对的，都有着因果的对应关系，而且都有一定的规律
和准则。比如说，一只大鸟在长久的潜伏下养精蓄锐，一旦发现目标，
便可奋力一飞，迅速一击，自然能够飞得高而击得准。
对一个人来说，如果他在平凡的地方体验得时间久了，
积累的经验多了，了解的民情深了，
那么一旦他得到了机会就可以大显身手，必定痛快淋漓，
而能达到“不飞则已，一飞冲天”的境界。
祸福与受救
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，
必先以微祸儆之，要看他会救。
［述论］
古人的观点是天人合一，天是人的主宰，人是天的儿子。
人与天是父子的关系，所以充满了微妙的因素。因为天帝是没有形象的，
他无所不在，无所不能，会根据儿子的行为给予适当的奖惩，奖就是福，
惩就是灾。但是，人类尽管敬重天帝，却又不完全顺从天帝，
所以在这祸福之中又充满了人为的因素。
老子说过：灾祸啊是幸福的倚靠，幸福啊是灾祸的潜伏。
明确指出来，灾祸之中有幸福，
幸福之中有灾祸，二者相反相成。他又说过：
要想收敛的，必然会先把它扩张起来；将要削弱的，
必然会先使它强大起来；将要废弃的，必然会先把它兴举起来；
将要夺取的，必然会先给予它；这就是微妙的预兆。
天的规律都是这个样子，何况人事呢！从这个角度来说，
老天所给予我们的东西往往是要我们走向它的反面。
比如想让一个人毁灭，就会让他先兴盛起来；想让一个人成功，
就先给他带来艰苦和磨难。就看人们怎么去理解和对待了。
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