| 【内容】: | 坐忘
无所不忘的虚无境界。语出《庄子·大宗师》：
“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉!既忘其迹，
又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，
然后旷然与变化为体而无不通也。”
坐忘就是无所不忘，在思想上达到虚无境界。
道教将它发展为一种修养理论和方法，
司马承祯《天隐子》：“物我两忘，了无所照，即为坐忘。”
他还专门写有《坐忘论》，认为坐忘是修仙成真的重要途径，
说坐忘达到“内个觉其一身，外不知乎宇宙，
与道冥一，万念俱遣”的状态。
他将坐忘的修习分为
敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七个阶段，
达到泰定阶段，便是“形如槁木。心如死灰”。
由于心“虚静至极，则道居而慧生”。
智慧产生之后，还应保持泰定，
“勿多为多知”，两者相互促进，
最后可以得道。
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