| 【内容】: | 泰定
司马承祯所提出的修道方法之一。
指修道过程中即将“得道”的境界。
《坐忘论》：“无心于定，而无所不定，故曰泰定。”
认为人若到达“泰定”境界，便
“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至”，
人本性所固有的智慧便开始自明。
因为“心为道之器宇”，若恬寂澹泊，
“则道居而慧生”。
“慧既生已，宝而怀之，勿为多知以伤于定。”
反对不恰当地使用智慧，强调“寂以待物”，
“使智与恬相交养”。
因为“慧能知道，非得道也”，
不可以知伤恬，以慧害道，
而应做到“定而不动。慧而不用，德而不恃”，
如此，则能“深证常道”。
司马承祯指出，生慧并不难，难在“慧而不用”，
“自古忘形者众，忘名者寡。
慧而不用，是忘名者也，天下希及之，是故为难。”
强调得道不是一个渐知渐慧的过程，
而是一个渐忘渐损的过程。
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