| 【内容】: | 境智
“境”，即客观外境；“智”即主观心智。
唐孟安《道教义枢》：“境以境界为义，智以决了为义”，
“境义在外”，“智则在内”。
境智的关系即认识主体与客体的关系。
孟安认为，智境不可分别对待，智境虽有差异，但根本则是同一，
“内则一切智心，外则一切境法，内外不二，境智无殊。”
一切世间法及出世法，并在一心之中。众生的心性原是清净的、
但为外境所染，故只要众生向自我本性回归，便可使境智合一，
获得道性。唐王玄览则主张，境智是相对待而缘起的：
“将心对境，心境互起。境不摇心，是心妄起。
心不自起，因境而起。无心之境，境不自起；无境之心，亦不自起。”
(《玄珠录》)在境智对待中，智是主要方面，智决定境，
主宰境：“心之与境，常以心为主。”由此论证万象虚幻。
王玄览还提出了“道在境智中间”的命题，
以“道”为连接主客体的枢纽，从而将修道视为不断认识
主客体和谐一致的过程。
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