| 【内容】: | 禅道明明白白地呈露在眼前，如果舍近求远，
就不会闻到香气，从香悟入。晦堂将仲尼之
“吾”，置换成自然之“吾”，体现了一切
现成的禅悟体验。禅僧颂云：
渠侬家住白云乡，南北东西路渺茫。
几度欲归归未得，忽闻岩桂送幽香。
《颂古》卷３９石溪月颂
水边林下旧生涯，梦里还家未到家。
昨夜月明归兴动，西风一阵木樨花。
同上雪矶纲颂 “白云乡”，是白云万里之外的乡关，
是精神的故里。游子思归，多少次努力都没有成功，
因为歧路太多，找不到一条直截的路。
忽然间岩桂飘送幽香，方知大道就在目前，故乡就在脚下。
雪矶纲诗说水边林下是“本来面目”的所在，
是游子离家前栖息的地方，游子多少次梦归故乡，
却总是未能如愿。在一个月明如水的秋夜，
西风飘送来清幽的木樨花香，他终于如愿以偿，
方知旧日生涯不是梦，幽香顿现本来人。
《如净语录》卷上：“秋风凉，岩桂香。
未归客，思故乡。‘吾无隐乎尔’，捉贼须捉赃。
会么？舞蝶游蜂过短墙。”
与晦堂开示黄山谷机用相同的是玄沙启发镜清公案。
镜清因“乍入丛林”而请玄沙“指个入路”，
玄沙问还闻偃溪水声么，镜清说听到了，
玄沙说：“从这里入！”镜清顿然悟入。禅林颂云：
风飘碎玉千峰雪，雨滴岩花万国春。
堪听偃溪流水意，潺潺终日不闻闻。
《颂古》卷３１罗汉南颂
千峰积雪消融成潺潺偃溪水，春风拂过，
如碎玉铿鸣。水气凝雾，润滴岩花，天地间充满了春意。
对此，必须不闻之闻，剔除耳识的粘着性，似谷含响，
如池受月，方可一超直入，顿悟其旨。
这是不假任何推理的现量之境。 |