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俭于听可以养虚，俭于视可以养神，
俭于言可以养气，俭于私可以获富，
俭于公可以保贵，俭于门闼可以无盗贼，
俭于环卫可以无叛乱，俭于职官可以无奸侯，
俭于嫔嫱可以保寿命，俭于心可以出生死。
是知俭可以为万化之柄。
谭峭：《化书》卷六《俭化》
奢者好亲人，所以多过；俭者能远人，所以寡祸。
谭峭：《化书》卷六《俭化》
奢者好动，俭者好静；奢者好难，俭者好易；
奢者好繁，俭者好简；奢者好逸乐，俭者好恬淡。
……[俭者]可以即清静之道。
谭峭：《化书》卷六《俭化》
清心寡欲，以保圣躬；节财俭用，以固邦本；听纳忠良，以广言路。
《玄品录》卷五载笪净之遗表
奢俭之间，乃损益之本也。……是故彼之自损者，
岂非自益之道钦?此之自益者，岂非自损之道欤?
……故老氏曰；“天之道，损有余，补不足。”其是之谓欤?
罗隐：《两同书、损益》
夫俭在内，不在外也；俭在我，不在物也。
《子华子》卷六《晏子问党》
夫欲修道，与三天同命者，当忽彼奢广，乐此俭约；
轻彼荣贵，安此贱辱；恶披锦纟肃，被褐怀玉，
不戚戚于贫鄙，不孜孜于势禄。此延命三要也。
《无上秘要》卷四十二《修学品》
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