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《径中径又径征义译注》 径中径又径征义自序
我少时读书，受的是儒家教育，研究孔孟的圣贤之道。
而对于佛教的经典，从没有阅读过。庚戌年出任粤东行政长官，
我已经亡故的儿子用康那时正潜心研究佛教经典，购请了大藏诸经，
经中阐明了心法的要义，我因此才能够遍读佛经。
读后感觉到此心豁然贯通，诸相俱空，慨然有出世之意。
于是汇集《金刚经》宗旨，撮其要义，名为《金刚经解义》。
此时，还没有接触到净土法门。
丙寅年退休后，友人张子简送我一部《弥陀疏钞》，
说是云栖大师教人修习净土法门。我接受并认真阅读，
仰见我佛如来，救度众生，了脱生死，只有这一念佛法门最为简要。
而云栖大师，指示迷途，详加引证，实为往生津梁。
我于此书中采撷其精华，分别章节目次，名为《弥陀疏钞撷》。
我的净业修习，就是从这里开始的。
傅大士说：“惟有径路修行，但念阿弥陀佛。”
云栖大师说：“念佛为修行径路，而持名又是径路中的径路。”
浙江张兰渚中丞，汇集各家劝修净土的论著，
编著成《径中径又径》一书，立信、愿、行三法，
又分别十二门，详细扼要。我不揣冒昧，将书中繁者节选，
略者增补。又在各条之下，对其内容加以说明，
又举事例加以验证，再加旁注，以警策人心，
使人更容易生信、发愿、念佛，不是很恰当的做法吗？
白居易念佛偈说：“日暮而途远，此生已蹉跎。”
我今年已七十岁了，夕阳虽好，光景无多，只有谢绝尘缘，
皈依佛法。《弥陀经》一卷，佛号千声，
预办资粮，作为身后大计。这本书，就是我自修自度的证明啊!
同治七年岁在戊辰四月乐净居士徐槐廷序
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