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明代養生家鄭宣，寫過一本很有名的《昨非庵日纂》，內中有一篇《坐忘銘》云：
「常默元氣不傷，少思慧燭閃光；不怒百神和暢，不惱心地清涼。
不求無諂無媚，不執可圓可方，不貪便是富貴，不苟何懼公堂。」
它告訴人們，如果想要保養元氣，最好的辦法莫過於「常默」，因為古人有「多言傷氣」的告誡。如要保持聰慧，「少思」的辦法也有它一定的道理，否則思慮過度，反而使人昏昏。如果百神和暢，不怒是最重要的，因為怒則血脈逆而上行，擾亂人體正常的生理機制。如果心地清涼，就得徹底斷絕煩惱。
後四句的見解也非常精闢深刻，催人醒悟。「求」是人在慾望驅使下想達到某種目的的行為。有所求就難免出現低三下四的媚相，求財的隊伍中很少精誠坦蕩、為社會和他人謀利益者；而權欲過盛的求官者，必然變尊重領導為討好上司，靠跑和送求得陞遷，甚至會做出媚上欺下、弄虛作假等喪失人格的事來。這樣的心理怎麼能夠身體健康？「執」是固執，執迷不悟之意。聽不得他人的意見，自然是影響健康的。「貪」是求的發展結果，求的慾望太強了必然要貪。不貪才能對個人的生活環境與條件感到滿足，心情愉悅利於健康長壽。不貪才能不亂「伸手」，免去了「被捉」的憂慮。「苟」指見不得人的事，愧對良心的事。「不苟」才無愧於心，才不會受到良心的譴責。一篇《坐忘銘》，既對心靈健康有利，也是身體健康的法寶。
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