| 【内容】: | “鸣鹤在阴”的生态和谐观
《周易》古经作者倡导生态资源的爱护、节用，
其主要目的是为了防止资源枯竭，危害人类的生存。
《周易》古经还看到了“生态之乐”，提出了自己的生态和谐观。
《中孚》卦九二爻描绘了一种将动物拟人化的“生态之乐”——请听：
“鸣鹤在阴，其子和之：我有好爵，吾与尔靡之”。
一只鹤鸟在树下阴凉的地方鸣叫，它的好伙伴声声应和：我有好酒，
想与你共同受用。这是一幅生态和谐的美景画，
大树为鸣鹤提供乘凉的栖息地，大自然为这对声声相应
的鸣鹤提供了“好爵”，好令人羡慕，
它让人陶醉于大自然的美景之中……。
这实际上是作者借鸣鹤抒发自己的生态社会理想。
为什么说是“生态社会理想”呢？
这从《履》卦的有关卦爻辞可得到很好说明。
《履》卦生动地描绘出了这种生态社会理想——请听：“履虎尾不咥人，亨。”朱熹《周易本义》注释这句爻辞为“履虎尾而不见伤之象。”
为什么象老虎这样凶猛吃人的动物，踩着它的尾巴，也不伤害人呢？
《履卦》提出了四种不伤人的原因，即“初九：素履往，无咎。”
“九二：履道坦坦，幽人贞吉。”“九四：履虎尾，愬愬终吉。”
“上九：视履考祥，其旋元吉。”
这四种不伤人的情形都与人的德行有直接关联。
首先看“素履往，无咎。”与老虎保持和平的没有非份之想的往来，
所以“无咎”；再看“履道坦坦，幽人贞吉。”
这句是讲不乱来的人（“幽人”）与老虎交往，保持诚信坦然的胸怀，
独守正道，所以“贞吉”；其次看“履虎尾，愬愬终吉”。
与老虎交往是持恭敬之心，所以踩着虎尾也是“终吉”的；
最后看“视履考祥，其旋元吉。”看着老虎就想到自己要态度祥和，
一举一动都相当圆满，所以是“元吉”的。
《周易》古经作者大胆地提出这种“履虎尾不咥人，亨”
的生态社会理想（“亨”这里作“太平盛世”解），
并一再强调人们只要真正用和平、诚信、恭敬和祥和的一颗心
去与老虎这类猛兽交往都会平安无事的。“老虎不伤人”，
我们称之为“生态社会理想”，仅仅是一种“理想”而已。
这种理想的太平盛世，与统治者、老百姓推行德治，
讲究道德修养是分不开的。
《周易》古经强调生态伦理与社会伦理相统一，
才会有“亨”的太平盛世出现。 |