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守一养和。即“守之以一，养之以和”。
《老子》以一为道，是万物的本根，如在《三十九章》
所说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，
神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，
侯王得一以为天下贞，其致之一也”。其和为和顺谐和，
即《易传》“保合大和”之谓，也要像做羹或音乐一样调和，
收相反相成之功。在养生则按自然的规律，调和人与环境，
调和起居、行动、饮食等，强调要弃厚味、饮清泉、浴阳光、
节色欲等，和理日济同乎大顺。
清虚养神。玄学家提倡的养神之法本于“清虚无为”之说，
又在形神颐养中，重神理而遗形骸，在养神中提倡回归自然，
并使养生手段娱乐化，使养生丰富多彩，
玄学家追求远离现实游逸的生活，倘徉山水，琴诗自乐，
以“不与时务经怀”的“萧条高寄”，为
“旷然无忧患，寂然无思虑”，
把郊游、音乐、琴棋、书法、绘画等作为养生手段，
通过养神而奏功。葛洪又提出：
“夫养生者先除六害，然后可延驻于百年，
何者是耶?一曰薄名利；二曰禁声色；三日廉货财；
四曰损滋味；五曰除佞妄；六曰去诅嫉”。
除此六害主要是强调活淡确保养神。
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