| 【内容】: | 张子曰：《书》曰； " 诗言志 " 。
注曰：“在心为志，发言为诗”。
是知志也者，乃人心中之灵性；
诗也者，特灵性之流露也。
神仙七返九还，炼此虚灵妙性，以成万古不死之谷神，
见于日月光气之外则有象，隐于日月光气之中则无形。
神之所至发为诗，歌诗不同，灵性有各异也。
吾尝与诸仙往来旷野，出没烟霞，每见群真妙句，
辄心记而笔存之，以入于《水石闲谈》之类。
吕翁诗提笔甚高，发声最朗，游行之句，美不胜收。
今录数首，以见先生灵性不与人同也。《七夕游岳云仙院》云：
" 始罢缑山宴，重来古寺游。疏风悟叶院，细雨豆花秋。
远嶂云初敛，长天雾乍收。新凉今若此，玉笛倚高楼。 "
〈过武昌城楼》云：
" 武昌城郭敞依然，楚国人家近水边。
槛外大江淘日夜，阁中长剑倚云天。
词人坐啸南楼月，渔父歌回西塞烟。
吹笛老翁闲更甚，朗吟一曲响千年。 "
〈同韩清夫游匡庐六绝句》云：
" 云外庐山九叠青，开窗对嶂读《黄庭》。
个中有景何人识 ? 抛卷翻身入翠屏。”
“雨后新笙绿浸人，径趋深处避红尘。
韩笙吕笛双双度，一样仙音两化身。 "
" 陶然何处不陶然，在地逍遥似在天。
瀑布倒流三百丈，一时清气满崖边。”
“信口歌成信手题，剔残苔藓翠高低。
忽闻梵鼓来烟际，林木葱笼过虎溪。 "
一字诗顾一字飞，天边黄鹤载余归。
坛前有客唯留我，心似闲云人翠微。 "
" 唤起眠龙出海门，须臾天际雨翻盆。
长空一剑又飞去，潘看东南树影昏。 "
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