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太上洞玄灵宝消魔宝真安志智慧本愿大戒
《上品经》云：太极仙公于天台山静斋念道，稽首礼拜，
请问太极法师徐来勒曰：弟子有幸得侍对天尊，自闻微言，
弥纶万劫，洞观道源，过泰之欢，莫有谕也。
顾玄少好神仙白日飞腾之道，必想上圣，恒以仿佛，大经微远，
妙赜难通，将禀口诀，释我冥津，洞暢閟漠，有无都尽矣。
近而未究人生宿世因缘本行之由，今愿天尊觉所未悟。
是时太上玄高真人啸咏步虚洞章，欢然含豫辉金颜而言曰：
子以累劫念道，致太极玉名，寄慧人中、将独步玉京，超逸三界，
巍巍乎太上仙公之任矣。故慈心于天人，念度于后学也，
常以外身济物，有德而弗名，玄都所诠，谅不虚矣！
而谓太极真人曰：卿受太上虚皇道君之教，为其师保，
亦必尽教以高上大洞之渊赜也，岂俟彼多陈乎？
吾受任忝为都教之法师，至于执卷，由子矣。
太极真人答曰：此童真之人，名刊金简，才质清远，
景秀太上玄微洞虚，故当为仙公之任，弘道大度者也。
吾忝受教化，愧不足为彼宗匠，太上有命，何敢不倾韫哉！
众妙之统，仰赖于法师矣。
太极真人又曰：夫道，无也。弥纶无穷。子欲寻之，
近在我身，乃复有也。
因有以入无，积念以得妙，万物芸芸，譬于幻耳，皆当归空。
人身亦然。身死神逝，喻之如屋，屋坏则人不立，身败则神不居，
当制念以定志，静身以安神，宝气以存精，思虑兼忘，冥想内视，
则身神并一。身神并一，近为真身也。此实由宿世本行，积念累感，
功济一切，德阴万物，因缘轮转，罪福相对，生死相灭，贵贱相使，
贤愚相倾，贫富相欺，善恶相显，其苦无量，皆人行愿所得也。
非道、非天、非地、非人万物所为矣，正由心耳。此对既锺，
亦难脱也。弱丧之徒，信道者少，宿命者多；不积善定念，
修德理身，而欲忽德忘身，强求外物，其可得哉！
既已不克，莫不伤身矣。
故有道之士，取诸我身，无求乎人. |