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孔子曰：“大道之行也，天下为公”，
“道”依字来言，为一首一走，首者头也，
头者领导或楷模也。要傲楷模或领导，
必须靠本身思想、行为足为大家学习之榜样，
故“修道”，修者，更正或修改错误，达到不二过也，
曾子曰：“吾日三省，而不二过也”，
老子曰：“道可道，非常道”，
意为道是每个人都可以做得到的，
但是否一生中都做得到，所言所行皆为人之模范，
不失体、进退得法，有利于众生，
如有犯错而不再犯同样错误呢?
真是不简单、也不容易。
但是只要有恒心、毅力，时时刻刻警惕自己。
养成正心、正念、正思、正为，
即可做得到，故曰“非常道”也。
修道即是不二过，亦即非常道，要成为常道，
只要思想行为正确，习惯成自然，
便是一举一动、一言一行皆发自内心之德，即是道。
“行道”，行字左为双人旁，右为一丁也。
行是否双人才能行呢?一人不能行吗?当然一人亦可行，
为何行字要双人不单人呢?此意一个人有双我存在：
一为灵魂之我，一为肉身之我。当肉身之我往生后，
用物体往身上割、打、动时，肉身均无感觉。
婴儿出生一。刹那“哇”一声，
就有喜、怒、哀、乐之觉，此在道教称为“灵性”，
在基督教称为“灵魂”。如何使灵性与肉身合一，
做到一个壮丁?古时壮丁为保家卫国的，
故行之意即为人做到保家卫国之责，此行道是利于众生，
所以元始天王太乙先天老祖曰：
“行道是把心之德实践出来”，
汶罗祖师曰：“行道是良知良能之实践”，
太上三清三老祖曰：“行道是清静无为而无所不为以利众生”。
“得道”，道从心中来，得道就是得到人心也。
得一人之心，为得一人之道；得众生之心，即得众生之道，
众生向你学习、以你为榜样，尊敬你，模仿你之思想、行为，即是得道。
故圣人无常心，以百姓之心为心，以万物之心为心，
既然处处以百姓万物之心为心，所做之行为均利益于百姓、万物。
故圣人必可获得百姓、万物之敬仰，故曰得道。人在生之时，
既已得众生之道，到处受到欢迎，其人往生后，
必获得众生之敬拜及皇帝之尊封，故曰“成道”。
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