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【问题】: 百家养心---849:以济人利物为心  [作者:218.58.149.*](1013) 2006/3/18 0:01:00
【内容】:涵三语录节选
从猛火中锻炼方成铁汉,从深水中跃出方式潜龙。
在此门中更要凡事解得脱,遇人退得步,方为道器。
若着一点我见,存一毫衿心,那能入道。
人生天地间,不过一浮蝣耳。匪独凡人然?
即往古来今为仙为佛亦无不然。然生也有涯,而神无涯,
以吾生视天地,吾生一浮蝣;以吾神视天地,天地亦一浮蝣。
噫!我视此浮蝣,一日一生死,一日一变化,
合之千万年,皆此一生死,皆此一变化。
人知浮蝣生,不知浮蝣死;人见浮蝣死,不知浮蝣化。
我视此浮蝣,天地同终始。
吾道以清静虚无为本,以长生不死为急,
以济人利物为心,以逍遥自在为欲。
彼深山穷谷中,尽多慕此之人,惜乎未遇真师指点,徒虚岁月。
下此,则浊界众生,争名于朝争利于市,汨没于欲海之中,
颠倒于爱河之内,明明畏死求生,忽忽贪财忘命。
放着一条正觉法门而不知入,观着一条方便快捷方式而不知行,
真可讶也!真可悯也!
问云:尔等且就这心字讲来,尔等俱有心么?有心又在何处?
有对以不知道者答云。妙妙只在这不知道三个字上,
不知道者对境无心也。
即如此时,子辈心在此,过此时,遇彼境心又在彼。
恁般不可捉摸,如何便知他在何处?道心者觉也。
觉即是知,知即不知,不知便无为,无为便能有为,
有为即可至于无为。无为者先天之本体也。
本体既为无为,则本来面目又何可知?
故不知道乃真知也。子几谈言微中乎?



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