| 【内容】: | 《列子》曰：
少不勤行，庄不竞时，长而安贫，老而寡欲，闲心劳形，养生之方也。
《列子》曰：
一体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类张湛曰：人与阴阳通气。
和之于始，和之于终，静神灭想，生之道也始终和则神志不散。
《老君妙真经》曰：
人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故养生者，慎勿失道；
为道者，慎勿失生。使道与生相守，生与道相保。
《黄老经玄示》曰：
天道施化，与万物无穷；人道施化，形神消亡。转神施精，精竭故衰。
形本生精，精生于神。不以精施，故能与天合德；
不与神化，故能与道同式。《玄示》曰：以形化者，尸解之类。
神与形离，二者不俱，遂象飞鸟入海为蛤，而随季秋阴阳之气。
以气化者，生可异也；以形化者，甚可畏也。
严君平《老君指归》曰：
游心于虚静，结志于微妙，委虑于无欲，归指于无为，
故能达生延命，与道为久。
《大有经》曰：或疑者云：
始同起于无外，终受气于阴阳，载形魄于天地，资生长于食息，
而有愚有智，有强有弱，有寿有夭，天耶？人耶？解者曰：
夫形生愚智，天也；强弱寿夭，人也。天道自然，人道自己。
始而胎气充实，生而乳食有馀，长而滋味不足，壮而声色有节者，
强而寿；始而胎气虚耗，生而乳食不足，长而滋味有馀，
壮而声色自放者，弱而夭。生长全足，加之导养，年未可量。
《道机》曰：人生而命有长短者，非自然也。
皆由将身不谨，饮食过差，淫泆无度，忤逆阴阳，
魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。
《河《河图帝视萌》曰：
侮天时者凶，顺天时者吉。春夏乐山高处，秋冬居卑深藏，
吉利多福，寿考无穷。
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