| 【内容】: | 《洛书宝予命》曰：
古人治病之方，和以体泉，润以元气，药不辛不苦，甘甜多味，
常能服之，津流五脏，系之在肺，终身无患。
《孔子家语》曰：
食肉者，勇敢而悍虎狼之类；食气者，神明而寿仙人、
灵龟是；食谷者，智慧而夭人也；不食者，
不死而神直任喘息而无思虑。
《传》曰：
杂食者，百病妖邪锺。所食愈少，心愈开，年愈益；
所食愈多，心愈塞，年愈损焉。
太史公司马谈曰：
夫神者，生之本；形者，生之具也。神大用则竭，形大劳则毙。
神形早衰，欲与天地长久，非所闻也。故人所以生者，
神也；神之所托者，形也。
神形离别则死，死者不可复生，离者不可复返，故乃圣人重之。
夫养生之道，有都领大归，未能具其会者，但思每与俗反，
则暗践胜辙，获过半之功矣。有心之徒，可不察欤？
《小有经》曰：少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、
少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，此十二少，乃养生之都契也。
多思则神怠，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲，多语则气争，
多笑则伤藏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，
多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无欢。
此十二多不除，丧生之本也。
无多者，几乎真人大计。奢懒者寿，悭靳者夭，放散劬劳之异也。
田夫寿，膏梁夭，嗜欲多少之验也。
处士少疾，游子多患，事务繁简之殊也。故俗人竞利，道士罕营。
胡昭曰：
目不欲视不正之色，耳不欲听丑秽之言，鼻不欲向膻腥之气，
口不欲尝毒辣之味，心不欲谋欺诈之事，此辱神损寿。
又居常而叹息，晨夜而吟啸不止，来邪也。
夫常人不得无欲，又复不得无事，但当和心少念，静虑，
先去乱神犯性之事，此则啬神之一术也。
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