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张义尚---《养生蠡测》
忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，
忘虚以合道，忘忘则功圆。
诀出《紫霄化书》。
功至忘形，则内外缘虑，无不尽绝，
惟觉一气尚存，绵密不绝而已，炼精化气，亦不出此。
功至忘气，则呼吸气停，一灵独存，炼气化神，此之谓也。
神不自神，是谓忘神，忘神则体合太虚，有如中秋夜月，
高悬碧空，无物不照，而未尝一照也。
虚忘其虚，是谓打破虚空，体合自然，自然即合道也。
忘亦忘之，是谓能所俱忘，离对待、绝二边，正此候也.
义尚按：
入手凝神调息时，神入气穴，自然内观其心，
心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，
惟有神息相依而已，至神气合一，神入气中，则只有一气氤氲，
其他皆非所知，故曰忘形养气也，余忘例知。
又此五忘，于兴功以至圆成，固是如此，而于每日行功，
亦无不如此，查三丰祖师《炼丹火候说》可知。 |