| 【内容】: | 福在积善，祸在积恶。
《黄石公素书·安礼章》
利出者实及，怨往者害来。发于此而应于外者唯请，是故贤者慎所出。
《列子·说符》
夫有阴德者，必备阳报；有隐行者，必有昭名。
《通玄真经·上德》
祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。
……所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，
众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
……诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓"转祸为福"也。
《太上感应篇》
为善事者，必享福报；集阴德者，子孙荣昌。
不珍天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。
救死扶伤，急人患难，无纵隐贼，阴德也。
不作善事，不积阴德，则恶道.无所不入矣。
曾慥：《集仙传》引陈举《戒世》
以兵定事，伤杀不应度，其殃祸还人身及子孙。
《老子想尔注》"其事好还"注
故道家言枉煞人者，是以兵刃而更相杀。
其取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥，
鸩酒解渴.非不暂饱而死亦及之矣。
《抱朴子内篇·微旨》
夫人生各有本行宿缘命根，
种种相因，愿愿相随，以类相从，展转相从，
祸福相引，是以世世不绝。
玩好不同，用心各异，皆由先愿也。
《太上洞玄灵宝本行宿缘经》
修善福应，为恶祸来。
《太上灵宝升玄内教经·中和品》
精专奉道，勤身守道，专行诸念，千善当著，万善当备。
唯九百九十九善，一善未满，终为利动，皆弃前功。
治世间念，守戒不变，度在神仙。
古有阳公，十五奉道，六十未报，修身不倦，年至八十，
福报无量，乃与天通，福流子孙。
《太上洞玄灵宝中和经》 |