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无为清净长生真人至真语录
复询愚者何也？
答曰：愚者，古之达人要远其世之梦幻，外貌若愚也。
儒者颜回清贫而一箪一瓢，释者释迦乞食而一饭七家，
道者纯阳无为而鹑居食。返其朴则高者就于下也；
有者就于无也；明者似于暗也；言者若其呐也。经云：
“我独善若遗，我愚人之心也哉。”外愚则内抱其道，真生也。
复询生者何也？答曰：生者，
抱道则真生也；保命则福生也；养气则神生也；通微则妙生也；
无妄则慧生也；应物则德生也；常善则救生也；夏至则阴生也；
冬至则阳生也；交通则物生也；真生则阒也；福生则明也；
神生则灵也；妙生则清也；慧生则通也；德生则夷也；
救生则慈也；阴生则升也；阳生则降也；物生则成也。经云：
“道生一，一生二，二生三，三生万物，”
天地生万物以和气而成则生也，以金气而杀则死也。
复询死者何也？答曰：死者，物之形也。
万物至其深秋，则形死其根不死也；
万形至其百年，则身死其性不死也。
无情万物可以深其根也；有情万形可以养其性也。
根无其水，则苗死也；性无其命，则身死也。
根者性也，性者根也。神者性也，性者神也。
五行之数尽，则其形衰死，阴阳之外，则其神无死也。经云：
“深根固蒂，长生久视之道。”死而无其死者，真常贵也。
复询贵者何也？答曰：贵者，贵其德也。
天施恩不令下知，谓之贵德也；
天施恩不择爱者与，谓之贵德也；
天施恩生成不为主，谓之贵德也；天
施恩济人不望报，谓之贵德也。
人要同天意惠窘唯自知；人要同天意惠心公若私；
人要同天意惠财如弃泥，人要同天意惠食不记谁。
经云：
“万物莫不尊道而贵德。”贵者之德，有余惠于贱也。
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