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无为清净长生真人至真语录
复询乐者何也？答曰：乐者，
乐道则处清下为乐也；乐俗则恋歌酒以为乐也；
乐清下则无喜无忧也；乐歌酒则有欢有愁也；
乐无为之道则无修无证也；乐有为之相则有修堕也；
乐真性则无形无尽也；乐伪身则有生有死也。
经云：“是以天下乐推而不厌。”乐道，则无其争也；
失其道之乐，则忧生于苦也。
复询苦者何也？答曰：苦者，苦于身心也。
世之迷者苦己贪生，则入于死路也；
苦心用机，则性沉于罪地。
道之悟者苦己炼形，则如碎石取玉也；
苦志忘机则性升于九霄也。
贤者苦中乐也，愚者乐中苦也。
贤者苦尽而甘来，愚者则乐极而哀也。
经云：“恩生于害，害生于恩，”
乐道而苦尽，则通其清也。
复询清者何也？答曰：清者天，清则显其万象也；
心清则显其亘灵也；渊清则明其二八也；
通其天象，则降气冲和也；通其亘灵，则与道同体也；
通其渊清，则灵泉无漏也；得其冲和。则气神相结也；
得其同体，则真形不朽也；得其无漏，则皓月光圆也。
经云：“渊兮似万物之宗。”深通其清，则无于浊也。
复询浊者何也？答曰：浊者，
世之迷者纵于意，则恶浊也；纵于身，则淫浊也；
纵于恶，则昏其性也；纵于淫，则丧其命也。
道之悟者天清而混于地浊，身清而混于世浊。
清混浊则阴变阳，清混世则外若愚也。
经云：“孰能浊以澄净之徐清。”浊尽，则光显也。
复询隐者何也？答曰:隐者，
内慈救生，外恐其人知也；内真明达，外貌若愚夫也；
内无挂碍，外形似混尘也；内光应物，外无所施为也；
内性阐德，外达于人钦也；内灵抱道，外无所著迷也；
至明泯虑，身寄于尘寰也。
经云：“道隐无名者，”名其大也。
复询大者何也？答曰:
大者道也，阴阳而不能包谓之道大也；
大者性也，万邪而正能容则谓之性大也；
道之大者，乃万物之母也；
性之大者，乃万邪之师也。
通其母则万物得其造化也；
通其师则万邪归其正达也；
造化则各成其形也；正达则各通其道也。
经云：“道可道非常道。”大者，容其小也。
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