| 【内容】: | 宋·苏洵《心术》
为将之道，当先治心，
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，
然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，
而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，
士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，
将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财。
丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。
用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。
怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵。
此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。
智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？
夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。
邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸则百万之师可以坐缚。
彼固有所侮而动也。
故古之贤将能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，
知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
见小利不动，见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，
夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。
故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。
敢问吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；
吾之所短，吾蔽而置之，彼强与吾校奈何？
曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；
吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。
无所顾，则知死之不足惜，有所恃，则知不至于必败。
尺棰当猛虎，奋呼而操击，徒手遇蜥蜴，变色而却步，
人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；
冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。
故善用兵者，以形固。夫能以形固，则力有余矣。
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