| 【内容】: | 近代虛雲老和尚高寿120岁
大师在《參禪法要》中告诉我们:
為什麼作聖不難呢？因為在“自明其明德”，
這是“大學”上的一句話：“大學之道，在明明德。”
明德就是本性，也就是前面講的誠與明。
“明德”在聖不增、在凡不減，人人本具照耀天地之真心。
明德上面再加一個“明”字，可見這個明德，現在是不明。
為什麼不明呢？被五欲六塵的煩惱所覆蓋住了。
我們想作聖，只要把我們的明德恢復就行了；
換句話說，把本來的明德，上面那些障礙、那些蒙蔽去掉，
我們的明德就恢復光明了。
真正的智慧是我們本有的，不是外面求來的。
像明鏡一樣，明鏡的光明不是外面來的，是它自己本來有的。
而鏡子上面的灰塵蓋得很厚，失去照的作用。
只要把灰塵去掉，能照是鏡子本來的，並不是我們給它的。
聰明智慧是本來具有的，心地愈清淨，智慧就愈高；
心愈淨、愈定，智慧就愈大。這是一定的道理。
我們看一個人的心定不下來、淨不下來，
心裡一團糟，這個人絕對沒有智慧。世出世間法是一樣的，
辦大事的人，心常常是靜止不動的。什麼境界現前，
他都能如如不動，這樣的人才有智慧光明，
才能把事情處理得恰到好處。如果事情一臨頭，心裡就慌亂了，
這種人絕對成不了器。我們要開智慧，就要從定境中下手。
所以我們要是不能夠極力格除物欲，本有的真知，沒辦法現前，
亦難徹底顯現。換句話說，我們本具的般若智慧，
我們有一分格致的功夫，智慧就透一分；有十分的功夫，
就透十分的智慧。智慧的顯現，就以我們格致功夫的深淺而定。
“欲令真知顯現，當於日用云為，常起覺照”。
幾時心清淨了，無始劫來的業障，都消除了。所謂是
“罪業如霜露，慧日能消除”。無始劫來的罪業，好比霜、
好比露水一樣，心清智現時霜露就消除了。
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