| 【内容】: | 近代虛雲老和尚《參禪法要》
“福自我求”，那一個人不想求福呢？求得到求不到呢？
答案是求得到。如果懂理論，懂方法，如理如法自求多福。
做了惡事還敢求福，昧著良心做惡，得來的財富，得了一百萬，
拿一萬來供佛修福，以為這樣就修了很多福報了。
老實說昧著良心得一百萬，即使一百萬都做了福，也抵不過罪業，
我們要明瞭這個道理。真正的福報是什麼？
“心地清淨”就是最大的福報，這是福德的根基。
心地不清淨，做一天的善事，縱然有福也是“有漏福報”，
有漏的福報還是業障，可見心地清淨，是多麼重要！
，《太上感應篇》說得好，太上曰：“禍福無門，唯人自召。”
是福是禍都是我們做出來的。福是我們自己修的，
禍也是我們自己召的，自己召的是惡，怎麼可以怨天尤人呢？
一有怨天尤人的念頭又是過。唯恐自己過太少，
還得大量的去增加，那裡能得到福報現前呢？
所以這個目標非常明顯。
以期善日增而惡日減。
這兩句話我們要是聽到不甚歡喜的話，再把他改兩個字，
我們警覺性就提高了。“福日增，而災日減”，這就歡喜。
福報天天增加災難天天減少，當然歡喜。我們要曉得，
禍與福是從果上講，善與惡是從因上講的。
佛說的話，真的一點都不錯，眾生畏“果”，他不怕“因”。
善、惡無關痛癢，不要緊，沒關係。要講到禍福了，不得了，
這個事情大了。菩薩比我們凡夫聰明，菩薩畏“因”，
那怕是一點點的小善事小惡行，都戰戰兢兢非常謹慎的斷惡修善，
要曉得，善的果就是福，惡的果就是禍害、災難。
這是勸我們學袁了凡，依照功過格，來信受奉行，
像這樣才真正叫學《了凡四訓》。
初則善惡參雜。久則唯善無惡。故能轉無福為有福。
轉不壽為長壽。轉無子孫為多子孫。現生優入聖賢之域。
報盡高登極樂之鄉。
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