| 【内容】: | ▲怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯。
《优婆塞戒经.自他庄严品》
[今译]仇人和亲人同样受苦之时，应先救仇人。
别人来辱骂自己，自己心中反而要产生怜悯之情。
▲若骂詈者，嘿而不报；若挝捶者，受而不校；
若嗔怒者，慈心向之；若谤毁者，不念其恶。
《法句》又云：“受辱心如地，行忍如门 。”地及门 ，
盖取其藏垢纳污，终日受践也。郗超《奉法要》
[今译]如果别人骂我，应当默然不还口。
如果别人打我，应当接受而不计较。
如果别人恨我，应当用慈悲心去对待他。
如果别人诽谤我，应当不念他的罪恶。
《法句经》又说：
“要能接受侮辱，心性要像大地一样；
要能实践忍辱，如同门坎一样。”
之所以用大地和门坎作比喻，是取它们终日藏污纳垢，
能忍受别人践踏的意思。
▲从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。永嘉禅师《证道歌》
[今译]让他人毁谤，任他人非议，他人就不过像举火烧天白费气力。
我听到那些话恰如饮下甘露，恩怨销融，顿时悟入不可思议的境地。
▲佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕。
逆风扬尘，尘不至彼，还坌已身。贤不可毁，祸必灭已。《四十二章经》
[今译]佛说：恶人害贤人，就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，
还落到自己身上。又像逆风扬洒尘土，尘土洒不到别人身上，
反过来污染了自身。贤人终不可毁，祸患一定害了自已。
▲誉恶恶所誉，是二俱为恶。好以口快斗，是后皆无安。
《法句经.言语品》
[今译]称赞恶人和被恶人称赞都是邪恶的。
一个人喜欢在言辞上同别人争斗是难以获得安宁的。
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