| 【内容】: | 太乙金华宗旨---吕祖
第一章 天心
自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。
性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。
古来仙真，口口相传，传一得一。
自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛，
盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣 !
凌替极矣 ! 极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度，
特立教外别传之旨，接引上根。闻者干劫难逢，受者一时法会，
皆当仰体许租苦心，必于人伦曰用间，立定脚跟，方可修真悟性。
我今叨为度师，先以太乙金华宗旨发明，
然后细为开说，太乙者，无上之谓。丹诀总假有为而臻无为，
非一超直入之旨。所传宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙。
金华即光也，光是何色？取象於金华，亦秘一光字在内，
是先天太乙之真气，水乡铅只一位者此也。
回光之功，全用逆法，注想天心，天心居曰月中。
《黄庭经》云：
“寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何？
方寸中具有郁罗肖台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。
”儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”；
曰“黄庭”、曰“玄关”、曰“先天窍”。
盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，
周身之气皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国；
又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。
诸子只去回光，便是无上妙诵。
光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，
而凝神于九霄之上矣。
《心印经》所谓“默朝飞升”者，此也。
宗旨行去，别无求进之法，在纯想于此。
《楞严经》云：“纯想即飞，必生天上，天非苍苍之天，
即生身于乾宫是也。久之，自然身外有身。”
金华即金丹，神明变化，各师于心，此种妙诀，
虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，
非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。
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