| 【内容】: |
上艮下巽
山下有风，蛊；君子以振民育德。
蠱者，事有坏也。上艮山，下巽风，是山下有风也。山能养物，
风能鼓物，鼓起而养，此饬蠱之象也。君子有见于此，知人之精神如民，
人之天真即德，其天真有蠱者，皆由不知振发精神以修养耳。
以之振起精神之民，育养天真之德焉。振民，必如风之自下而渐上、
自卑而登高；育德，必如山之稳定以生物、敦厚以养物。能育，
则精神愈振；能振，则天真得育；振之育之，未蠱者，可以保；
已蠱者，可以饬。渐次而入，愈入愈力，必将进于至善无恶之地，
何蠱之有乎！
上坤下兑
泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
临者，以上而临下也。下兑泽，上坤地，是泽上有地也。泽无物不浸，
地无物不载，既浸而又载，泽得地而所浸者多，地得泽而所载者广，
此临人之象也。君子有见于此，知教化不可不兴，民命不可不立，
以是法泽之浸润，教民不倦。思而教之，道之以德，齐之以礼，渐次感化；
教无穷，而思亦无穷，必以易风移俗为归着。法地之广生，容民不苛，
保而容之，省刑法，薄税敛，丰衣足食，如保赤子；容无疆而保亦无疆，
教之有法，保之有道，上顺下而下悦上，上下一心，熙熙皥皥，太和气象也，此有位之君子则然；若夫无位之君子，教人保人亦不外此。君子之诲人不倦、立言著书，愿人人为圣、个个成道，亦教思无穷也。君子之量包天地，
人我同观，无物不容，无物不爱，亦容保无疆也。不论有位无位，
总以生物为心耳。
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